Jēdziens definīcijā ABC

Hedonisms ir tā filozofiskā straume, kas piedāvā baudas sasniegšanu kā galveno mērķi, kas jāsasniedz, identificējot to ar labu.

Filozofiskā straume, kas veicina baudu kā tās maksimālo mērķi, tieši saistot to ar labo

Tas nozīmē, hedonistiem, kā tiem, kas to tur dzīves filozofija, prieks izrādās dzīves augstākais gals, un tāpēc viņi visu savu eksistenci novirzīs baudas meklējumiem un jautājuma apspiešanai, kas noteikti ir pretrunā ar baudu: sāpēm.

Saskaņā ar hedonismu viss, ko cilvēks dara, izrādās līdzeklis, lai sasniegtu kaut ko citu, tikai prieks cilvēks meklēs sevi.

Hedonistiskās dzīves maksimums: baudi un baudi

Hedonistiskas dzīves veikšana, cita starpā, ietver sevī citus jautājumus un priekšrakstus: laika pavadīšana, lai izbaudītu sevi, ļauties sev, kad tie ir nepieciešami, cenšoties tik daudz neracionalizēt emocijas kad viņi ir patīkami, drīzāk izbaudiet tos un viss, un stimulējiet zinātkāri.

Tikmēr neskaidrība tas pats par sevi rada baudas jēdzienu, kas daudzos gadījumos domātājiem un domām, kas kaut kādā veidā runā uz baudas primātu tiek likti zem hedonisma apmetņa, lai gan dažreiz tie nesakrīt ar šo straumi ētika.

Hedonisma veidi, izceļ epikūriju

Ir divas hedonisma kategorijas, ētiskais hedonisms un psiholoģiskais hedonisms.

The Skola Cyrenaica, kuru 4. un 3. gadsimtā A dibināja Aristipo de Cirene. C. tā ir viena no klasiskajām hedonisma skolām. Pēc Kirēna Bauda ir augstākais labums, kuru jātiecas sasniegt katram cilvēkam, un tāpēc tas bija ievērojams ķermeņa apmierināšanas veicinātājs, kaitējot garīgajiem un garīgajiem.

Vēl viena klasiskā skola, kas atbalsta hedonismu, ir EpicureanismTomēr tas saista baudu ar mieru un apgalvo, ka tūlītēja baudas iegūšana samazina vēlmi.

Neapšaubāmi epikureānisms tiek uzskatīts par simboliskāko šīs filozofiskās ievirzes pārstāvi. Tikmēr grieķu filozofs Epikurs tiek atzīts par tēvu un dibinātāju. Šis grieķu domātājs dzīvoja laikā no 4. līdz 3. gadsimtam pirms mūsu ēras.

Viņa maksimums griezās ap nodomāju ka prieks par maņas un sāpju izskaušana, ko panāk ar saprātu un apdomību, ir eksistences pamatmērķi. Darbības un, protams, arī izlaidumi ir jāvirza uz to, ja cilvēks vēlas sasniegt laimi.

Epikurs ieteica saviem sekotājiem vispirms apmierināt vēlmes, kas nepieciešamas, lai varētu dzīvot, un pēc tam - tās Tie ir arī dabiski, bet nav neaizstājami, piemēram, mākslas izpausmju, seksuālo izpausmju, sociālās mijiedarbības, cits
Tagad Epikurs teica, ka tam nekādā veidā nevajadzētu dominēt pār cilvēku.

No otras puses, viņš apgalvoja, ka vēlmes, kas saistītas ar politisko varu un slavu, ir īslaicīgas, un tāpēc tās nevajadzētu izskatīt pirms minētajām.

Viņš arī ieteica nebaidīties no nāves, jo tā nerada sensācija tajos, kurus tas sasniedzis, un pievērsušies citiem jautājumiem, kas vienmēr uztrauc cilvēku, piemēram, ēdiens un laiks, kurā teikts, ka pirmais un labākais ir garšīgākais un labākais, būs tas, kas sagādās vislielāko prieku.

Grieķijas galvaspilsētā Atēnās Epikurs nodibināja ļoti slavenu skolu ar nosaukumu The Garden, kur viņš tikās ar mācekļiem un domāja par atrašanās vietu. dārzā nebija kaprīzs, bet bija saistīts ar citu maksimumu, ko Epikurs izplatīja par dabas mīlēšanu galvenokārt lietas.

Galvenā atšķirība starp abām minētajām hedonistiskajām straumēm ir tā, ka pirmajai no Kirēnas bija savtīgāks priekšlikums, jo tā meklēja personisko interešu prioritāti.

Saikne ar utilitārismu

Mūsdienīgāka hedonisma versija parādījās 18. gadsimtā Anglijā, kuru vadīja dažādi britu filozofi, piemēram, Džeremijs Benthems un Džons Stjuarts Mills, kas arī ierosināja baudu kā galveno mērķi, kaut arī viņu meklējumi vienmēr jāpielāgo sabiedrības labā, jo maksimālais prieks nozīmē nekad neaizmirst cits.

Liela daļa reliģiju nosoda hedonismu par to, ka tas to uzskatīja par galveno amorāls un par uzmanības novēršanu no galvenajām dogmām.
Piemēram, kristietība to nosoda, jo ir pretrunā ar savu galveno dogmu: pāri visam un galvenokārt mīl Dievu un tuvāko.

Hedonisma tēmas