Filozofiskās antropoloģijas definīcija

Cilvēks ir viens no vissvarīgākajiem pētījuma objektiem filozofija kas no antropoloģiskā viedokļa ir veicinājis ļoti svarīgas pārdomas par laimi, mīlestība, draudzība, inteliģence, griba, cilvēka daba. Iekš antropoloģija filozofiski, cilvēks ir tā subjekts un objekts vienlaikus disciplīna zināšanu. No priekšmeta viedokļa filozofi ar savām pārdomām veido šo universālo zināšanu vēsturi. Bet tajā pašā laikā cilvēks kļūst par pārdomu objektu šajā jautājumā.

Brīvība

Dažas no tēmām, kurām filozofiskā antropoloģija studē, ir vērtība Brīvība un tās robežas, cilvēka garīgums, personas kā būtnes, kas atšķiras no visām Visuma būtnēm, būtība, dzīves būtība. Filozofiskā antropoloģija ir pilna ar paradoksiem. Viens no vissvarīgākajiem saistībā ar brīvību ir: Cik lielā mērā dzīves apstākļi, nejaušība un veiksme nosaka cilvēka brīvību un laimi? Kur sākas un kur beidzas subjekta brīvība? Vai tiešām cilvēks ir brīvs vai pastāv determinisms? Ap šo tēmu katrs Autors ienes savu viedokli.

Filozofiskā antropoloģija atspoguļo cilvēka būtību, tās atšķirīgo dabu, tas ir, būtni, kas ir svarīgāka par izskats. Tomēr, ņemot vērā cilvēka sociālo raksturu, filozofiskā antropoloģija sociālajā kontekstā atspoguļo arī citādību, attiecības ar otru. No šī viedokļa komunikācija ir analīzes priekšmets. Līdzīgi kultūrai ir liela ietekme arī uz cilvēku.

Cilvēka zināšanas

Filozofiskā antropoloģija atspoguļo arī cilvēka zināšanas spējas, saprāta būtību un spēju sasniegt patiesību. No šī viedokļa rodas vēl viens paradokss: vai pastāv objektīva patiesība vai ir iespējams uzzināt patiesību tikai "man"? Daži autori aizstāv relatīvisma vērtību.

Filozofiskā antropoloģija atspoguļo arī dzīves jēgu, jo laimes meklējumi ir raksturīgi cilvēka eksistencei.

Fotoattēli: iStock - John Shepherd / Chalabala