Ibērijas pussalas atgūšana

Kaut arī mūsdienu vēsturnieki šaubās, cik lielā mērā tas bija atkārtots vai vienkārši vēl viens iekarojums, patiesība ir tāda, ka šis nosaukums mums izraisa gandrīz leģendārus laikus un tādus vārdus kā Cid Campeador.

Reconquest ir pazīstams kā periods starp arābu ekspansijas beigām Ibērijas pussalā un Granadas karalistes krišanu 1492. gadā.

Sākuma datums ir apstrīdams, jo dažiem to varēja noteikt pēc Poitiers kaujas 732. gadā, kurā karaspēks Čārlza Martela franšīzes pārtrauca musulmaņu iebrukumu Franko valstībā vai citādi 718. gadā, kad tika atgūta Astūrija.

Jebkurā gadījumā ir skaidrs, ka rekonkesta vēsturiskais periods sākas neilgi pēc pēkšņas musulmaņu Ibērijas pussalas iekarošanas.

Pireneju pussala kristietībai paredz, ka viena no divām frontēm ir atvērta pret islāmu, otra ir avansa ierobežošana Bizantijas impērija.

Reconquest problēma ir tā, ka karaļvalstis, kas to īstenoja, nebija iekarotā Visigotu karaļvalsts, kaut arī tās centās leģitimizēt savu kā šīs valsts mantinieku stāvokli.

Sociālā realitātepolitika Visigotu laikmeta valstība, kurā vestgoti bija valdošā elite pār a populācija galvenokārt joprojām ir mantinieks tradīcijaskultūras Romāns, kas noveda pie iekarotāju izturēšanās pret iekarotajiem.

Tas būtu iemesls tādējādi vietējie iedzīvotāji būtu veicinājuši islāma iekarošanu apmaiņā pret to, ka viņiem tiek pakļauta mazāka vara apspiedējs nekā visgotiem, un laika gaitā kultūras simbioze būtu devusi vietu vienotai sabiedrībai laukos Islāma.

Ņemot to vērā, vai nebūtu likumīgāk runāt par iekarošanu, nevis par iekarošanu? Lai arī historioloģija tradicionāli ir izvēlējusies atgūšanu, mūsdienās koncepcija tiek pārskatīta, un daudzi autori ir apņēmušies runāt par iekarošanu.

Kamēr kalifāts bija spēcīgs, kristīgās valstības palika aizsardzībā un izdzīvoja, ļoti maz aizskaroši rīkojoties pret saliedēto musulmaņu valstību.

Tieši kalifāta sadalīšana daudzās taifas karaļvalstīs, mazās vienībās, kurām kopā nebija visas varas, kas bija kādreiz bija kalifāts, kas lika kristīgajām karaļvalstīm sākt ofensīvu un sākt atgūt zeme.

Ir apspriests arī tas, vai tā ir bijusi reliģiska cīņa jau no paša sākuma, vai arī tas bija sekundārs faktors, kas kļuva nozīmīgāks tikai vēlāk rekolekcijas procesā.

Patiesība ir tāda, ka abās robežas pusēs starp karaļvalstīm bija daudz alianses, kas nošķīra islāmu Kristietība Ibērijas pussalā, dažreiz kristieši un musulmaņi, lai uzbruktu citiem kristiešiem vai citiem Musulmaņi. Jau teikts, ka politika (un citas intereses) noved pie savādu gultas biedru pulcēšanās ...

Kristiešu “pretestība” iebrukumam un tam sekojošais atkāpšanās process sākās divos dažādos apstākļos: Kantabrijas piekrastē un Pirenejos.

Pirmajā vadošo lomu uzņem visgoti, kuri spēs saglabāt šauru sloksni teritorijā "Brīvs" (ar iepriekš redzamiem apsvērumiem, kas šim vārdam pienākas) ziemeļos, un otrajā gadījumā tie būs franki, kas virzīsies no ziemeļiem, šķērsojot Pirenejus un kontroles zonu izveidošana, lai novērstu iebrukumu viņa valstībā (slavenā Hispanic zīmola lieta, kas vēlāk radīs dažādas karaļvalstis, piemēram, Aragonu vai apgabalus Katalāņu).

Kantabrijas apgabalā, konkrētāk, kas vēlāk kļūs par Astūrijas karaļvalsti, visigotu muižnieks Dons Pelajo dumpojas pret Musulmaņi, 722. gadā gūstot uzvaru Covadongas kaujā, kuru daži zinātnieki min kā pagrieziena punktu un līdz ar to sākumpunktu Atgūt.

No Astūrijas valstības un laika gaitā izveidosies tās, kas tika sauktas par topošajām pussalas valstībām: Kastīlija, Leona vai Portugāle, kas attīstīsies, kristīgajam progresam ļaujot dažiem no viņiem paplašināties dienvidi.

Nedaudz vairāk nekā divus gadsimtus ir starpnieks starp kristīgās "pretestības" sākumu un pirmajiem nozīmīgajiem sasniegumiem islāma teritorijā.

Reconquest nebija nepārtraukts process, bet tajā ietilpa periodi miers un citas konfrontācijas, parasti robežu sadursmes, kurās piedalījās privātas armijas, daži algotņi un vietējie cilvēki.

Šajā kontekstā tādi izņēmumi kā Las Navas de Tolosa kauja atrodas kā konfrontācija starp lieliem karaspēka kontingentiem.

Paralēli pakāpeniskam atgūšanas procesam, un, kamēr islāma valdīšana ir sadrumstalota un mazināta, kristīgās valstības tiek konsolidētas.

Tas ietver arī ēka struktūru un to pamatu izveidi.

Uz 14. gadsimta vidu pussalā atrodas Portugāles, Kastīlijas un Leonas, Navarras un Kronas karalistes. Catalano-Aragonesa (četru neatkarīgu valstu konfederācija, taču to apvieno viena un tā pati valdošā dinastija un intereses).

Tiem dienvidos iebilda Granadas karaliste, kas ir pēdējais musulmaņu cietoksnis pussalā.

Granādas karalistes finišs notiks 1492. gadā ar Kastīlijas rokām, bet tikai pēc tam, kad būs sasniegta dinastiskā savienība ar Katalonijas un Aragonas kroni.

Mūsdienīgākos laikos tiek idealizēta gan tā dēvētā musulmaņu Spānija, gan pats rekonkests.

Pirmais, progresīvākiem sabiedrības slāņiem kā reliģiskas, politiskas un kultūras iecietības Ēdene (tiesa, tā bija vairāk nekā karaļvalstis) Kristieši, bet nebūt nav salīdzināmi ar mūsdienīgu, atvērtu un tolerantu sabiedrību), savukārt rekonkests ir paaugstināts pa nozarēm Spānijas nacionālisti, kuri šajā procesā redz savienības sākumu par to, kas galu galā kļūs par Spāniju, Spānijas valstības uzdevumu vērtējot augstāk par visiem citiem. Kastīlija un Leons.

Foto: Fotolia - Antonio Infante Pere

Ibērijas pussalas rekonkesta tēmas