Hoofdgedachten van de Verlichting (compleet, met voorbeelden)

Het staat bekend als de Illustratie tot een intellectuele en culturele beweging die in het midden van de zeventiende eeuw in Europa werd geboren, voornamelijk in Frankrijk, Duitsland en Engeland, en die in sommige gevallen tot de negentiende eeuw duurde.

De naam komt van zijn geloof in de rede en vooruitgang als verlichtende krachten van het menselijk leven. Om deze reden staat de 18e eeuw, waarin het zijn ware bloei kende, bekend als het "tijdperk van de verlichting".

De elementaire postulaten van de Verlichting betoogde dat de menselijke rede in staat was de duisternis van onwetendheid, bijgeloof en tirannie te bestrijden om een ​​steeds betere wereld op te bouwen. Deze geest heeft zijn stempel gedrukt op de politiek, wetenschap, de economie, de kunsten en de Europese samenleving van die tijd, hun weg banen tussen de bourgeoisie en de aristocratie.

De Franse RevolutieIn die zin zal het een zeer problematisch symbool zijn van deze nieuwe manier van denken, want toen ze afkwamen van de absolutistische monarchie, deden ze dat ook uit de feodale orde, waarin de

Religie en de kerk speelde een overheersende rol.

De ideeën van de Verlichting

De karakteristieke ideeën van deze beweging kunnen worden samengevat als:

1. antropocentrisme. Net als bij de wedergeboorte is de aandacht van de wereld gericht op de mens in plaats van op God. De mens wordt beschouwd, beredeneerd en doordacht, als de organisator van zijn lot, wat? wat zich vertaalt in een seculiere orde, waarin de mens in staat is te leren wat nodig is om te leven het beste. Zo ontstond het begrip vooruitgang.
2. Rationalisme. Alles wordt begrepen door het filter van de menselijke rede en de ervaring van de zintuiglijke wereld, waardoor de bijgeloof, religieus geloof en ook de emotionele aspecten van de psyche naar de plaats van duisternis en monsterlijk. De cultus van de rationaliteit staat niet gunstig tegenover het onevenwichtige, het asymmetrische of het onevenredige.
3. Hyperkritiek. De Verlichting ondernam de herziening en herinterpretatie van het verleden, wat leidde tot een zeker politiek en sociaal reformisme, dat zal leiden tot het verlangen naar politieke utopieën. In deze context zullen de werken van Rousseau en Montesquieu de sleutel zijn in de op zijn minst theoretische formulering van meer egalitaire en broederlijke samenlevingen.
4. pragmatisme. Aan het denken wordt een bepaald criterium van het utilitarisme opgelegd, waarin datgene wat gehoorzaamt aan een taak tot transformatie van de samenleving bevoorrecht is. Daarom zeker literaire genres als de roman en ze leggen de test, de romans van aan het leren en satires, komedies of encyclopedieën.
5. Imitatie. Geloof in rede en analyse leidt er vaak toe dat originaliteit als een gebrek wordt beschouwd (vooral in neoclassicisme) Frans, uiterst restrictief) en te denken dat kunstwerken eenvoudig kunnen worden verkregen door het recept ervan af te leiden en te reproduceren constitutief. In dit esthetische panorama heerst goede smaak en wordt het lelijke, het groteske of het imperfecte afgewezen.
6. Idealisme. Een zeker elitarisme in dit denkmodel verwerpt het vulgaire, als een toevluchtsoord tegen bijgeloof, retrograde moraal en onwaardig gedrag. Op het gebied van taal is beschaafde taal bevoorrecht, wordt purisme nagestreefd en in artistieke zaken worden 'smakeloze' onderwerpen zoals zelfmoord of misdaden afgewezen.
7. universalisme. Tegen de nationale en traditionele waarden in die later de Romantiek verheerlijkte, verklaart de Verlichting zich kosmopolitisch en gaat uit van een zekere culturele relativiteit. Reisboeken zijn welkom, en het exotische als bron van het menselijke en het universele. dus de traditie Grieks-Romeins, beschouwt het als "de meest universele" van de bestaande.

Het belang van verlichting

De Verlichting was een beslissende zet in de geschiedenis van het westerse denken, omdat het brak met de traditionele voorschriften die tijdens de middeleeuwen waren gesmeed, en zo de religie, feodale monarchie en geloof om wetenschappelijke redenen, burgerlijke democratie en secularisme en secularisatie (macht gaat in opdracht civiel).

In die zin legde het de basis voor de hedendaagse wereld en voor de opkomst van de Moderniteit. Wetenschap als het heersende discours van de wereld, evenals de accumulatie van kennis, werden belangrijke waarden, zoals blijkt uit het verschijnen van de Encyclopedie, de plotselinge ontwikkeling op het gebied van natuurkunde, optica en wiskunde, of de verschijning in de schone kunsten van een Grieks-Romeins neoclassicisme.

Paradoxaal genoeg gaven deze fundamenten aanleiding tot de latere verschijning van de Duitse romantiek, die tegen het rationalistische model de ongecontroleerde emotionaliteit van de dichter als de hoogste waarde van het menselijke en het artistieke verzette.

Aan de andere kant was de Verlichting getuige van de opkomst van de bourgeoisie als de nieuwe heersende sociale klasse, die in de loop van de volgende eeuw zal worden geaccentueerd, waarbij de aristocratie naar een secundaire rol wordt verwezen. Hierdoor begonnen ze te praten over grondwetten en liberalisme, en later zal het sociale contract verschijnen (in werkwoord door Jean Jacques Rousseau), utopisch socialisme en politieke economie, van de hand van Adam Smith en zijn tekst Het welzijn van naties (1776).

De in kaart brengen De wereld wordt een belangrijk doel, aangezien de donkere en geheime wereld van de middeleeuwse religie de bekende en zonnewereld van de rede wordt. Evenzo zijn de eerste pogingen tot sanitaire voorzieningen en medische ontwikkeling als een discours van maatschappelijk belang te danken aan verlicht denken.

Volgen met: