10 voorbeelden van regels voor coëxistentie

De huisregels zijn degenen die de prestaties van mensen in een georganiseerde samenleving reguleren, op een zodanige manier dat individuen dezelfde ruimte op een harmonieuze, constructieve en gecontroleerde manier kunnen delen. Bijvoorbeeld: bedek de bescheiden delen, de verplichting om elkaar te begroeten, respect voor het leven.

Ze zijn ook bekend als normen van sociaal samenleven omdat zij ervoor zorgen dat mensen elkaar kunnen begrijpen en worden geregeerd door een min of meer verwante gedragscode.

Dit betekent niet dat de normen van coëxistentie niet binnen dezelfde samenleving kunnen worden doorbroken of dat het schenden ervan tot sociale chaos leidt; Hoe minder een individu of een gemeenschap zich echter houdt aan bepaalde richtlijnen van gemeenschappelijk gedrag, hoe onvoorspelbaarder hun woordenwisselingen zullen zijn en hoe frequenter hun wrijving en ongemak voor de ogen van de andere. En dit alles, gegeven de juiste conjunctuur, kan leiden tot geweld, minachting voor de ander of zelfs tot scheiding of sociale wanorde.

Het spreekwoord zegt tenslotte dat "Niemand is een eiland", wat betekent dat we ons moeten aanpassen aan een bepaalde gemeenschappelijke standaard om te profiteren van het leven in de samenleving.

Dit betekent niet dat deze normen in steen gebeiteld zijn: in feite veranderen ze in de loop van de tijd en gehoorzamen ze aan de veranderingen en nieuwe levensomstandigheden van de gemeenschap. gemeenschap die ze afkondigt.

Soorten coëxistentieregels

We kunnen spreken van drie soorten sociale normen van coëxistentie, afhankelijk van de aard van de leidende principes:

Deze drie soorten norm kunnen met elkaar in conflict komen en ze kunnen uitzonderingen overwegen. Men kan kiezen aan welke conventies men zich wil houden, zich houden aan bepaalde gekozen morele principes, maar kan niet ongehoorzaam zijn volgens de wetten van een specifieke samenleving.

In minder ernstige gevallen van conventionele en morele normen kan de reactie van de gemeenschap en sociale uitsluiting de sanctie zijn die door de gemeenschap zelf wordt opgelegd aan de overtreder van de regel, of eenvoudige antipathie. In plaats daarvan impliceren de wettelijke normen een meer formele en voorbeeldige straf, uitgevoerd door de krachten van de openbare orde die ervoor verantwoordelijk zijn.

Voorbeelden van coëxistentieregels

1. Bedek de verlegen delen. Deze morele norm is van toepassing op het lichaam van zowel mannen als vrouwen, maar in onze patriarchale samenleving is het vaak wreder voor het hare. De regel stelt dat de delen die als bescheiden worden beschouwd (vooral de genitaliën en de achterkant) maar ook vrouwenborsten) moeten te allen tijde bedekt worden gehouden, behalve de except privacy.
2. Bescherming van de zwakken. Een van de leidende principes van het leven in de samenleving, bepaalt dat de sterksten moeten afzien van voordeel ten opzichte van de zwakken en dat de samenleving de laatste moet beschermen. Het is een principe van mededogen van morele aard en tot op zekere hoogte legaal, aangezien de staat als Dit dient om er in theorie voor te zorgen dat de rechten van de zwakken niet ongestraft worden geschonden door de krachtig.
3. Het onderscheid tussen wat vreemd is en wat eigen is. Nog een fundamenteel gebod van het beschaafde leven, dat de afstand bepaalt tussen wat men bezit en wat anderen bezitten. Deze afstand is onoverkomelijk, behalve bij specifieke en algemeen gereguleerde transacties, zoals de aankoop, schenking of opdracht, en het overtreden ervan wordt meestal als een misdrijf beschouwd: diefstal of beroving.
4. De verplichting om elkaar te begroeten. De begroeting maakt deel uit van de meest universele protocolgeboden van de mensheid, en geldt: dat men degenen die elkaar voor het eerst op de dag ontmoeten een gebaar van herkenning moet aanbieden: a groeten. Het wordt niet goed gezien dat men met anderen communiceert zonder toevlucht te nemen tot deze minimale beleefdheidsformules, en in feite kan het niet naleven ervan een verschil maken in de ontvangen behandeling. Het wordt ook niet goed gezien om niet te reageren op de begroeting van een ander en wordt meestal beschouwd als een uiting van minachting of vijandigheid.
5. Het proces van homoseksualiteit. Hoewel beschermd door de wettelijke voorschriften van veel landen, blijven liefdesaffaires met personen van hetzelfde geslacht een taboe en door veel menselijke gemeenschappen als immoreel of beledigend beschouwd. Dit is een perfect voorbeeld van een discrepantie tussen het juridische apparaat en de morele visie van de gemeenschap.
6. De tafelmanieren. Er zijn talloze manieren om hashtag die dicteren wat het ideale gedrag aan tafel is, in overeenstemming met de sociale en culturele context waarin men zich bevindt. Zo zal een formeel diner meer rigide manieren opleggen, terwijl een familiediner meer toegeeflijk is. Dit kan gaan van het vasthouden van het bestek tot meer elementaire principes zoals kauwen met je mond dicht.
7. Respect voor het leven. De meeste menselijke wetboeken reserveren in de beste gevallen het beheer van leven en dood in een gemeenschap aan de staat. Meedogenloze moord is misschien wel de meest strafbare misdaad in alle rechtsstelsels, omdat het een fundamenteel principe van het leven in de samenleving schendt, namelijk het leven van anderen waarderen als het jouwe. Dit gebeurt natuurlijk niet in alle samenlevingen en wordt vaak vermoord om politieke, sociale, economische en passieredenen. Het wettelijk kader van elke samenleving houdt echter ook rekening met de toe te passen sancties en de manier waarop deze misdaad moet worden bestraft.
8. Geslachtsgemeenschap verbergen. Hoewel onze samenlevingen erg seksueel gericht lijken te zijn, is een van de belangrijkste morele principes common zorgt voor het verbergen van seks, die moet plaatsvinden in de striktste intimiteit van de partner. Dit wordt in veel wetboeken getypeerd als een "belediging van de openbare zeden".
9. Maak en respecteer de lijn. Voor zover we niet allemaal hetzelfde kunnen ontvangen receive diensten en goederen we willen, de behoefte van de rij, de wachtrij of de rij wordt opgelegd, dat wil zeggen, de een na de ander wachten op onze beurt in volgorde van binnenkomst, of het nu wordt geserveerd in een winkel, in de bus stappen of een concert.
10. De lengte van het haar. Een absoluut conventionele regel schrijft in de meeste landen voor dat mannen kort haar moeten dragen en vrouwen lang haar. Deze regel, geërfd van moreel strengere tijden, is al vele malen versoepeld en daarom is het vandaag mogelijk draag je haar zoals je wilt, hoewel je ook te maken krijgt met de reactie van degenen die conservatiever zijn dan ONS.

Volgen met: