Filosofisch essay over schoonheid

Filosofisch essay over schoonheid

Schoonheid, een relatief en continu begrip transformatie

Een van de grote vragen van de mensheid heeft te maken met wat schoonheid precies is. We kunnen het allemaal op de een of andere manier waarnemen, dat is waar, maar niet noodzakelijk op dezelfde manier, niet in dezelfde objecten of situaties, zelfs niet in die traditie Het geeft ons aan als mooi, net zoals dat gebeurt met kunst. Velen vinden het in een landschap, in een melodie, in het lichaam van een persoon of in een moment van het leven zelf; schoonheid lijkt in het oog van de toeschouwer te zijn, zoals de gezegde. Maar waar bestaat het uit? Welke waarde heeft het? En waarom verandert het radicaal in de loop van de tijd?

Het woord "schoonheid", of de wortel ervan, "mooi", komt uit het Latijn bellus, gecontracteerde vorm van benulus, wat op zijn beurt het verkleinwoord is van bonus, dat wil zeggen, "goed". Dit heeft te maken met de oude beschouwing van schoonheid, afkomstig uit het oude Griekenland, volgens welke wat mooi is ook goed en ook waar moet zijn. Zo legt Plato het uit in zijn dialoog

Hippias, waar hij vijf definities voor het mooie blootlegt: wat handig is, wat nuttig is, wat goed is voor wat goed is, wat aangenaam nuttig is en wat plezier geeft aan zintuigen. Deze laatste opvatting is de meest algemene in onze dagen.

Maar hoe is iets moois? Welk wezenlijk kenmerk bezit datgene waaraan wij schoonheid toeschrijven? Dat is wat moeilijker te beantwoorden. Volgens de klassieke overweging heeft het mooie te maken met de rangschikking van de delen van het geheel, dat wil zeggen met de verhouding, de samenhang, harmonie en symmetrie, naast andere soortgelijke begrippen. Volgens Metafysica van Aristoteles zijn de hogere vormen van het schone de orde (taxi's), symmetrie (diathese) en distributie (economie), eigenschappen die wiskundig kunnen worden gemeten en aangetoond. Daarom hebben veel filosofen en wiskundigen hun hele leven gezocht naar de veronderstelde formule van schoonheid, dat wil zeggen de wiskundige berekening van perfectie.

Deze overwegingen, zo westers, werden echter niet tegelijkertijd gedeeld door culturen oriëntaals, wat eenvoudig kan worden bewezen door de Grieks-Romeinse kunst te contrasteren met die van Azië of met precolumbiaanse Amerikaanse kunst. Dus wat op de ene plek als mooi werd beschouwd, was dat op een andere plek niet; Dit is ook het geval met het verstrijken van de tijd: de klassieke canon van schoonheid was niet dezelfde die heerste tijdens de middeleeuwse tijdperken, waarin, volgens de heilige Thomas van Aquino, het schone werd beschouwd als dat wat "de mensen behaagt" weergave" (quae uitzicht placet).

Zo bezien zou men kunnen denken dat schoonheid dan niet wordt gevonden in de afmetingen van het geobserveerde object, maar in de mentale, emotionele of culturele overwegingen van het observerende subject. Alleen op deze manier wordt uitgelegd dat hetzelfde object mooi kan zijn in de ene cultuur en onaangenaam in een andere, of in het ene tijdperk en het volgende. Voorbeelden zijn er genoeg, maar misschien is geen enkele zo voor de hand liggend als het geval is bij abstracte kunst: een schilderij van de Amerikaanse schilder Jackson Pollock kan een lust voor het oog zijn. zicht voor degenen die vandaag de schijnbare chaotiek en behendige lijnen waarderen, maar tijdens de Renaissance zou het ondenkbaar zijn geweest en mogelijk als een canvas worden beschouwd stomdronken.

Zo ontstaat een centraal debat in de filosofische beschouwing van schoonheid: is het een eigenschap van objecten of eerder een visie van de toeschouwer? Degenen die de eerste positie verdedigen, staan ​​​​bekend als objectivisten en degenen die de tweede verdedigen als subjectivisten.

Beide posities hebben punten in hun voordeel: het is waar dat sommige texturen, sommige smaken, sommige sensaties en sommige klinkt Ze zijn doorgaans universeel waarneembaar door de mens, hoewel hun interpretatie in enorme mate kan variëren, afhankelijk van hun culturele, sociale en religieuze waarden; En het is ook waar dat het begrip schoonheid zelf inspeelt op een bepaalde culturele ontwikkeling en op een aangeleerde en geleerde manier om die te ervaren: een rol die musea bijvoorbeeld vervullen.

Er is geen definitieve overeenstemming over wat schoonheid is en waar het wordt gevonden. Maar we weten in ieder geval dat het bestaat en dat het deel uitmaakt van de eigen waarden van de mensheid (geen dier dat we kennen, produceert kunst of manifesteert zijn plezier in het schone), want onder het label van het "mooie" kunnen we ons verbinden met een gevoel van verwondering oprechte, bedachtzame fascinatie en een plezier om te bestaan ​​die vaak woorden weerstaan ​​en ervaren moeten worden in persoon. Op conclusie: schoonheid mag dan een relatief begrip zijn, de beleving van schoonheid is een onmiskenbare realiteit.

Referenties:

• "Essay" in Wikipedia.
• "Schoonheid" in Wikipedia.
• "Schoonheid" in Archepoëtica van de Autonome Metropolitan University (Mexico).
• "Wat is schoonheid?" (video) in Educatie.
• "Schoonheid" in Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Wat is een essay?

De toets het is een literair genre waarvan de tekst wordt gekenmerkt door in proza ​​geschreven te zijn en door een specifiek onderwerp vrijelijk te behandelen, gebruikmakend van de argumenten en de waardering van de auteur, evenals de literaire en poëtische middelen die het mogelijk maken om het werk te verfraaien en de esthetische kenmerken ervan te versterken. Het wordt beschouwd als een genre geboren in de Europese Renaissance, vooral vrucht van de pen van de Franse schrijver Michel de Montaigne (1533-1592), en dat het door de eeuwen heen het meest gebruikte formaat is geworden om ideeën uit te drukken in een gestructureerde, didactische en formeel.

Volgen met: