Soorten mythen (met voorbeelden)

De mythen Het zijn verhalen die de voorouderlijke ideeën en opvattingen over het universum van een volk vertellen. Het is een soort traditioneel verhaal dat buitengewone en gedenkwaardige gebeurtenissen uitdrukt, waarbij: zowel bovennatuurlijke situaties als magische karakters, of het nu goden, halfgoden, monsters, demonen zijn, enz anderen. Ze worden verteld in een niet-specifieke tijd en ruimte, die niet echt echt is.

In tegenstelling tot andere verhalen zijn mythen geen historische getuigenissen omdat ze niet te verifiëren zijn. Ze worden echter als waar of geldig beschouwd, of in ieder geval gedeeltelijk, binnen de cultuur die hen in verband brengt, voor zover ze vragen beantwoorden die anders onverklaarbaar zijn. Bijvoorbeeld: de mythe van Persephone dient om de wisseling van de seizoenen te verklaren.

Bovendien worden ze gebruikt om waarden door te geven aan volgende generaties en functioneren ze zelden buiten hun respectieve geloofssystemen.

Kenmerken van de mythe

Mythen hebben de volgende kenmerken:

Vaak zijn de termen "mythe" en "legende"Worden door elkaar gebruikt. Het verschil ligt echter in het feit dat de mythe een fabelachtig verhaal is dat de oorsprong van het universum of ongebruikelijke gebeurtenissen verklaart, die verband houden met bovennatuurlijke wezens. In plaats daarvan is de legende een populair verhaal dat een historisch feit vertelt dat is versierd met prachtige elementen.

Soorten mythen

Mythen kunnen op basis van hun verhalende inhoud worden ingedeeld in:

Voorbeelden van soorten mythen

1. De Chinese mythe van Pangu (kosmogonische mythe)

In het begin bestond er niets in het universum behalve een uniforme chaos en een donkere massa gevuld met niets. Op een gegeven moment begon de chaos samen te smelten tot een kosmisch ei, een proces dat 18.000 jaar duurde. Daarin kwamen de tegengestelde principes van yin en yang in evenwicht en Pangu kwam van binnenuit naar voren en bleef tussen hen in, de hemel naar boven en de aarde naar beneden duwend. Deze taak duurde nog 18.000 jaar. Ondertussen groeide ook Pangu. In bepaalde versies werd het geholpen door de vier belangrijkste dieren: de schildpad, de qilin, de vogel en de draak.

Nog eens 18.000 jaar gingen voorbij en Pangu ging liggen om te rusten. Hij was nu zo oud dat zijn droom hem langzaam naar de dood leidde. Terwijl hij lag, begonnen de delen van het universum los te komen van zijn organisme: uit zijn adem kwam de wind op; van zijn stem, de donder; van het linkeroog de zon en van het rechteroog de maan. Zijn lichaam werd de bergen; zijn bloed, in de rivieren; zijn spieren, in de vruchtbare landen; het haar op je gezicht, in de sterren van de Melkweg. Zijn haar gaf aanleiding tot de bossen; hun botten, tot waardevolle mineralen; het merg in jade en parels. Zijn zweet viel in de vorm van regen en de kleine wezens die zijn lichaam bevolkten (een soort vlooien), gedragen door de wind, werden mensen.

Volgens de Chinese mythologie voltooide Pangu de schepping van het universum rond 2.229.000 voor Christus. C.

1. De Griekse mythe van de geboorte van Athena (theogonische mythen)

Voor de Griekse mythologie is Athena of Pallas Athena de godin van oorlog, beschaving, wijsheid, gevechtsstrategie, wetenschap, gerechtigheid en vaardigheid. De opmerkelijke kwaliteiten van de jonge vrouw waren het gevolg van haar uitzonderlijke geboorte.

Deze godin is de dochter van Zeus en Metis. Toen Metis zwanger was, bereikten bepaalde voorspellingen van Gaea en Uranus de oren van Zeus dat als Metis gaf... geboorte van een meisje, zou later een zoon krijgen die Zeus zou overtreffen in capaciteiten en macht en het rijk van de lucht. De woedende god der goden verslond Metis toen ze op het punt stond te bevallen van Athena. Dit veroorzaakte hevige hoofdpijn.

Toen het inderdaad tijd was om te bevallen, ging Zeus door met zijn hoofdpijn en beval Hephaestus, de ambachtsman van alle goden, zijn hoofd te openen. Terwijl hij dat deed, kwam Athena naar buiten, een volwassene, volledig gekleed en gewapend met het schild en de speer, een strijdkreet uitstotend die luid weerklonk in zowel hemel als aarde.

1. De Noorse mythe over de schepping van de mensheid (antropogonische mythe)

Op een dag liepen Odin, Vili (ook Hoenir) en Ve (ook Lodur) langs de kust en ontmoetten elkaar twee blokken boomhout, een van essen en de andere van iep, rudimentair gesneden in een menselijke vorm. De drie godheden keken zwijgend en vol verbazing naar het inerte hout. Odin realiseerde zich het nut dat eraan kon worden gegeven, en schonk hen zielen. Van zijn kant schonk Vili hen beweging en zintuigen, en Ve schonk hen bloed en een gezonde teint.

De man (Ask) en de vrouw (Embla) waren begiftigd met spraak, intellect en de kracht om lief te hebben, te hopen en te werken. Ze kregen toen de vrijheid om over Midgard te regeren op elke manier die ze wilden. Zo bevolkten ze geleidelijk de mensenwereld met hun nakomelingen, terwijl de goden, zich herinnerend dat zij degenen waren die hen het leven hadden geschonken, over hun bescherming waakten.

1. De Griekse mythe van de doos van Pandora (morele mythe)

Zeus legde Prometheus een straf op voor het stelen van het vuur van de goden om het aan mannen te geven en gaf zijn broer Epimetheus het gezelschap van Pandora, de eerste vrouw die door Hephaestus was geschapen. Ze was begiftigd met alle charmes die de goden haar gaven: Aphrodite gaf haar schoonheid; Hermes, welsprekendheid; Athena, wijsheid, enzovoort met verschillende andere kwaliteiten.

Toen Pandora voor Epimetheus verscheen, deed ze dat samen met een ander geschenk: een gesloten doos die in geen geval geopend mocht worden. Epimetheus, verblind door de genade van Pandora, negeerde de belofte aan zijn broer om nooit te accepteren geen geschenk van de Olympische goden en accepteerde haar als een metgezel en probeerde tegelijkertijd de kassa.

Op een dag, toen Epimetheus sliep, stal Pandora de sleutel van de plaats waar hij de kist verstopte en opende deze om de inhoud te bespioneren. Hij was al snel teleurgesteld toen hij het leeg aantrof, maar dat was omdat ze op dat moment ontsnapten en zich over de hele wereld verspreidden. alle tegenslagen en kwaden die de mensheid kunnen treffen: ziekten, lijden, oorlogen, honger, afgunst, ga naar. De vrouw sloot het prompt toen ze zag dat er diep van binnen nog hoop was die nog niet was ontsnapt. Op deze manier werd het lot van de hele mensheid bezegeld, die vanaf dat moment allerlei soorten kwaad leed, maar zelfs te midden van de meest verschrikkelijke hoop bleef houden.

1. De Azteekse mythe van de zon en de maan (etiologische mythe)

Er was een tijd dat de goden ruzieden over wie van hen degene zou zijn die de hele wereld zou baren. Iedereen wist dat het een moeilijke taak was, zij het een van groot prestige, omdat hij zichzelf in het vuur moest werpen en zijn eigen leven moest opofferen. Een van de jongere goden, Tecuciztécatl, ging de uitdaging aan en de andere goden aanbaden hem.

Voor zulk werk zou hij echter een metgezel nodig hebben, en geen god durfde met hem mee te gaan totdat... dat een haveloos uitziende oude man, Nanoatzín, naar voren stapte en aanbood om met de Jong.

Op de afgesproken datum probeerde Tecuciztécatl vier keer het vuur binnen te gaan, maar elke keer dat hij vastberaden opstond, had hij er meteen spijt van. Om hem op te vrolijken, ging Nanoatzín het vuur in en ging rustig liggen terwijl alle andere goden hem aanbaden, dus de jonge god, beschaamd, ging ook de vlammen in.

Plots verscheen er een zonnestraal uit het oosten, die opkwam als een grote zon die iedereen identificeerde als Nanoatzín. Toen kwam er nog een even felle zon, Tecuciztécatl, die de goden wilden verduisteren zodat de oude man, die als eerste de brandstapel had betreden, niet minder prominent zou zijn. Op deze manier besloten ze de maan te bedekken met een konijn en verduisterden ze de lucht.

1. De Inca-mythen van de oprichting van Cusco (oprichtingsmythe)

Over de oprichting van de stad Cusco zijn er twee mythen die proberen uit te leggen wie de leiding had over deze prestatie. De eerste vertelt het verhaal van Manco Capac. Dit mythologische personage kwam voort uit de wateren van het Titicacameer in het gezelschap van zijn zus en partner, Mama Ocllo Huaco. Op bevel van hun vader, de Zon, maakten beiden een lange reis naar het noordoosten met een stok van goud, die zou worden begraven op de precieze plaats waar ze de stad zouden vinden. Uiteindelijk zonk het in de Huanacaure-heuvel waar, ter vervulling van het mandaat van hun vader, Manco Capac en Mama Ocllo de stad Cusco stichtten.

Volgens een andere mythe zou de stad Cusco zijn gesticht door de gebroeders Ayar, dit waren: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca en Ayar Uchu. Na een sterke zondvloed op aarde kwamen ze uit een grot op Cerro Tamputoco en gingen met hun respectievelijke vrouwen op zoek naar vruchtbare gronden. Na broederstrijd tussen hen, kwam Ayar Manco als overwinnaar uit de strijd, die de stad Cusco stichtte, dezelfde stad die de "navel" werd van het Tahuantinsuyo-rijk of van de vier regio's.

1. De Egyptische mythe van het oordeel van Osiris (eschatologische mythe)

Het oordeel van Osiris was de meest gedenkwaardige gebeurtenis voor de overledene op zijn reis naar de onderwereld. De geest van de overledene werd geleid door de god Anubis voor het hof van Osiris, die het vonnis zou dicteren na het wegen van zijn hart, dat staat voor geweten en moraal. Voor dit doel haalde Anubis het op magische wijze uit de kist van de overledene en plaatste het op een van de twee pannen van een balans. In het andere schoteltje werd een veertje van Maat (symbool van waarheid en universele gerechtigheid) gelegd. Vervolgens stelde een jury van goden hem een ​​reeks vragen over zijn gedrag op aarde en, afhankelijk van de antwoorden die hij gaf, zou het hart ofwel afnemen of aankomen.

Aan het einde van het proces sprak Osiris het vonnis uit: als het hart minder zwaar was dan de veer van Maat, de zin was positief en de overledene kon eeuwig leven in de velden van Aaru (het paradijs in de mythologie) Egyptische). Integendeel, als zijn hart zwaarder was dan de veer, dan was het vonnis negatief en werd hij naar Ammit geworpen, de verslinder van de doden, die hem zou afmaken. Op deze manier vond de zogenaamde "tweede dood" plaats en verloor de overledene zijn onsterfelijke toestand en hield op te bestaan ​​in de Egyptische geschiedenis.

Het kan u van dienst zijn: