10 voorbeelden van tekstkaarten

Referentie. Anderson, P. (1996). De uiteinden van de geschiedenis. Anagram. Barcelona, ​​pag. 88.
Er toe doen. Analyse van het filosofische werk van Fukuyama en zijn reflecties op andere postmodernistische theoretici en denkers.

Gehlens thesis, opgesteld in 1960, liep twintig jaar later vooruit op het postmodernisme (misschien de eerste scherpe glimp ervan). Maar als er één bron is voor de karakteristieke einde-van-de-geschiedenis-toon die door (meestal) Franse postmoderne theoretici zou worden gevierd, dan is het wel in Kojéve. De intellectuele generatie Baudrillard of Lyotard heeft nooit dezelfde aanvankelijke sympathie gevoeld als Kojéve voor het Sovjetregime.

Referentie. Abraham, t. (1999). filosofische levens. Eudeba. Buenos Aires, op. 199.
Er toe doen. Analyse van het leven van enkele van de beroemdste filosofen in de geschiedenis en hoe ze personages werden in hun tijd en door hun nalatenschap.

“Kortom: een filosofisch leven is een voorbereiding om te sterven, door de weg van de waarheid te nemen, door dialoog. (Waarheid en dood komen te dichtbij, alleen zijn ze definitief. Filosofie is voorlopig, het is slechts

doorvoer). Maar - we weten allemaal - alleen Socrates sterft; en sterft niet alleen in het verhaal, maar is gestorven effectief. Dit onweerlegbare feit, dat de mogelijkheid is van de mythe, is op zo'n manier aanwezig in de dialogen dat elk van hen zou kunnen worden beschouwd als etappes van een reis".

Referentie. Kissinger, H. (1995). diplomatie. Fonds voor Economische Cultuur. Mexico-Stad, op. 377.
Er toe doen. Henry Kissinger en zijn visie op diplomatie ten tijde van de intrede van de Verenigde Staten in de Tweede Wereldoorlog.

“De toetreding van de Verenigde Staten tot de oorlog was het hoogtepunt van de buitengewone diplomatieke onderneming van een groot en moedig leider. In minder dan drie jaar had Roosevelt zijn traditioneel isolationistische volk naar een wereldwijde oorlog geleid. In mei 1940 vond 64% van de Amerikanen het bewaren van de vrede belangrijker dan het verslaan van de nazi's.

Referentie.Shopenhaur, A. (2004). Geschiedenis van de filosofie. quadraat. Buenos Aires, op. 15.
Er toe doen.De relatie tussen muziek en wiskunde.

"Dat de metafysica van muziek, zoals ik die in mijn hoofdwerk heb uiteengezet, kan worden beschouwd als een toepassing op de pythagorische filosofie van de getallen, Ik heb het daar kort aangegeven en zal het hier wat uitgebreider uiteenzetten, dus ik vermoed natuurlijk dat de lezer op de hoogte zal zijn van de geciteerde passages. Volgens dit dan drukt de melodie alle bewegingen van de wil uit zoals ze zich in het menselijk geweten manifesteren”.

Referentie. Suzuki, D. (1999). Het rijk van zen. Kairos. Barcelona, ​​pag. 67.
Er toe doen. Basis en analyse van de door het zenboeddhisme voorgestelde spirituele structuur.

“Er zijn twee benaderingen om het zenboeddhisme te begrijpen: de ene is analytisch en de andere is synthetisch. De eerste werd gevolgd door de vroege boeddhisten; de tweede ontwikkelde zich later. Met analytische methode bedoel ik de manier waarop de vroege boeddhisten het concept van de Atman analyseerden. Ze begonnen met de vergankelijkheid van de dingen, de manier waarop alles onderhevig is aan wording en nooit hetzelfde blijft.

Referentie. Carbajosa, M. (2010). Alice Munro. Het domein van het verhaal. Speculum. Tijdschrift voor literaire studies. Complutense Universiteit van Madrid, 46.
Er toe doen. De structurele opbouw van een verhaal en het managen van effectiviteit en korte zinnen

“Een ander kenmerk van Alice Munro's langeafstandslopen is haar persoonlijke lange afstand. Zowel door de schijn van continuïteit van het verhaal als door de structurele procedure van juxtapositie van verschillende momenten (de chronologische intervallen zijn soms erg breed), slaagt erin een lange ruimte van het weer".
URL's. https://webs.ucm.es/info/especulo/numero46/amunro.html

Referentie. Lamat, P. (1971). Sociale verandering. Edie. Madrid, op. 92-93.
Er toe doen. Kritiek op de kapitaaltheorie van Marx.

“Durfkapitaalrisico's zijn drastisch verminderd en zijn voor het grootste deel verzekerbaar tegen bedrijfskosten. Het collegiale orgaan, representatief voor het gefragmenteerde en anonieme kapitaal, reageert meestal ook niet op zijn samenstelling, maar eerder op de ascendant en de financiële middelen van bepaalde aandeelhouders reserveren in veel gevallen de juridische regering van de onderneming in minderheidsfracties van het kapitaal sociaal".

Referentie. Martijn, R. s. (2008). De mythen en Jung. Amalthea. tijdschrift van mythekritiek, 87. Madrid, op. 14.
Er toe doen. Het gebruik van mythen en hun effect op mensen volgens de psychoanalytische conceptie van Jung

"Jung versterkt deze verklaring met de Babylonische mythe van de schepping van de wereld door het offer van de... oorspronkelijke moeder Tiamat, de draak, symbool van de oorspronkelijke chaos, wiens lijk diende om de lucht en de Aarde. Blijkbaar is in het individuele geval van Miss Miller de kosmogonie niet fysiek, maar psychologisch. 'De wereld ontstaat wanneer de mens haar ontdekt'; dat wil zeggen, de wereld wordt geschapen wanneer men zichzelf schept. "En hij ontdekt het, vervolgt Jung, wanneer hij afziet van het betrokken blijven bij de oorspronkelijke moeder, dat wil zeggen, wanneer hij de aanvankelijke onbewuste staat opoffert" (1982: 414)".

Referentie. Bayet, J. (1983). Latijnse literatuur. Ariël. Barcelona, ​​pag. 63.
Er toe doen. Beschouwingen over de constructie van de personages in het werk van Plautus.

“Ondanks de verwarring die de actie door zoveel elementen, de psychologie, de beschrijving van de reacties met zich meebrengt, geeft dit theater een indruk van eenheid, en zelfs van precisie. Het is omdat Plautus in zeldzame mate het dramatische temperament bezit. Hij ziet zijn personages in beweging, hij beweegt met ze mee - om zo te zeggen - en hij trekt het publiek om hem te volgen, zonder te stoppen, van uitvinding naar uitvinding".