Wat is de geschiedenis van emoties en hoe wordt deze gedefinieerd?

Karina Mora Mendoza
Doctoraat in de geschiedenis

De geschiedenis van emoties is een nieuwe manier om te analyseren hoe de ervaringen van mensen in de loop van de tijd niet altijd op dezelfde manier hebben "aangevoeld".

Waarschijnlijk zijn bijvoorbeeld de gewaarwordingen in het aangezicht van de dood een minder schokkend onderwerp geweest dan in de huidige tijd, gezien het feit dat in de In de Middeleeuwen bijvoorbeeld was de gemiddelde levensduur korter en was de kans om te overlijden aan een ziekte of ongeval zeer groot. lang. Mensen waren meer gewend om te lijden onder menselijke verliezen dan we vandaag zouden verwachten als iemand die dicht bij ons staat sterft.

Referentie auteurs in de dynamiek van het debat

Peter Burke begint een deel van zijn boek en vraagt ​​zich af of emoties een geschiedenis hebben. Het lijkt erop dat het onmiddellijke antwoord nee is, of het is in ieder geval de meest herhaalde zin van historici wier inkt meer "traditioneel" wordt. Het is echter de auteur zelf die rekening houdt met enkele klassieke werken die, gekoppeld aan een cultureel perspectief, het onderwerp met meer gevoeligheid hebben opgenomen in hun onderzoek; Als onmiddellijke voorbeelden noemt hij de werken van Burckhardt, Huizinga en Lucien Fevbre als werken die zij beschouwden in hun thematische repertoires en studieperiodes de annexatie van thema's als woede, afgunst, liefde of de kenmerken van de ziel gepassioneerd

Meer recentelijk hebben andere auteurs met ja gereageerd op de geschiedenis van emoties door angst of tranen te beschrijven, zoals het geval is met Jean Delumeau met De peur in het Westen⁽²⁾, en later Piroska Nagy met haar werk Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. Hoewel het bestaan ​​van een geconsolideerde historiografische traditie rond dit studiegebied ter discussie staat, bestaat er ongetwijfeld substantieel en diepgaand onderzoek dat hebben de kwestie van het bestuderen van gevoelens als een belangrijk punt op hun academische agenda genomen, vooral sinds het laatste decennium van de 20e eeuw en het eerste decennium van de eeuw dat loopt.

Hoewel de theoretische voorstellen van elk van deze auteurs verschillende conceptuele bijzonderheden benadrukken, is het belangrijk om ze te kaderen binnen een breder debat dat precies verband houdt met het fundamentele dilemma van de geschiedenis van emoties, in de woorden van Burke Dit debat ontstaat over de keuze van het studieobject, dat wil zeggen, als ze de mogelijkheid overwegen om het historisch te maken emoties. Het voorgaande kan in verband worden gebracht met een reflectie die ik complementair vind en die draait om het beschouwen van emoties als sociale constructies, of, aan de andere kant, ze begrijpen als feiten die inherent zijn aan de menselijke natuur, dat wil zeggen meer nadenken biologische interpretatie.

emotielogie-Emotionologie

Er is een voorstel op basis van de emotielogie historisch, opgevat als "de studie van de regels van meningsuiting en het verbergen van uitdrukkingen, die, expliciet of impliciet, het dagelijks leven van individuen reguleren" ⁽⁴⁾. Het is gericht op het detecteren en analyseren van veranderingen in de emotionele "stijl" binnen samenlevingen. Voorstellen dat dergelijke veranderingen op verschillende manieren plaatsvinden; enerzijds de nadruk leggen op emoties in het algemeen, dan kijken naar het relatieve belang van specifieke gevoelens en tenslotte kijken naar de beheersing en “management van emoties”.

Dit voorstel zou kunnen worden gekoppeld aan het maximalistische perspectief dat Burke betoogt, aangezien deze historische 'emotionologie' geïnteresseerd is in een vooral in de veranderingen die waarneembaar kunnen zijn door de normen die geïnstitutionaliseerd zijn en die doordringen in de cultuur populair. Zo wordt de analytische categorie over emotioneel management, of emotionele oefening, het sociale gebruik dat mannen en vrouwen gebruiken kan een gevoel opwekken door zijn beheersing, waardoor de specifieke sociale constructie ontstaat waarop werd gezinspeeld anterioriteit.

Gekoppeld aan het bovenstaande kunnen emoties emotionele verbalisaties zijn die de stemming veranderen wanneer ze worden uitgedrukt, dat wil zeggen, ze zijn uitspraken waarbij de taal centraal staat: “Een liefdesverklaring is bijvoorbeeld niet zomaar een uiting van gevoelens. Het is een strategie om de gevoelens van de geliefde te stimuleren, te intensiveren of zelfs te transformeren. ⁽⁵⁾.

Ten slotte zijn ze de middelen die een reeks normatieve emoties uitdrukken die ons in staat stellen te begrijpen wat op een bepaald moment emotioneel wel of niet is toegestaan. Op zo'n manier dat de geschiedenis van emoties de analyse ondersteunt van een specifiek sociaal gebruik dat geïnternaliseerd is in individuen in ruimtetijd. In overeenstemming met het bovenstaande zouden María Tausiet en James Amelang voorstellen om de werkelijk gevoelde emotie van individuele ruimtes te zoeken en te analyseren, vertaald in registers die zou het mogelijk maken om alledaagse aspecten van de moderne tijd te begrijpen, met de nadruk op de analyse van bronnen zoals brieven, die buitengewoon rijk worden aan informatie over laatstgenoemde probleem ⁽⁶⁾.