10 voorbeelden van landelijke legendes

De landelijke legendes Het zijn die verhalen met fantastische gebeurtenissen die plaatsvinden in het veld, in het bos, in de jungle of in dunbevolkte gebieden.

De legendes Het zijn populaire en anonieme verhalen van mondelinge overdracht die zijn ontstaan ​​om uitleg te geven over verschillende verschijnselen, om te reageren op zorgen, om leringen over te dragen of om te entertainen.

Hoewel landelijke legendes prachtige of buitengewone wezens, gebeurtenissen of plaatsen bevatten, vermelden ze over het algemeen plaatsen, datums of karakters die in werkelijkheid bestaan ​​of bestonden. Ook zijn deze verhalen voor veel mensen waar, omdat ze informatie overdragen die verband houdt met tradities en populaire overtuigingen.

Landelijke legendes kunnen dat zijn oud of modern en verschillen van de stedelijk door de setting waarin de verhalen zich afspelen en door de plaatsen waar ze zijn ontstaan ​​en waarin ze circuleren.

• Zie ook: legende typen

Kenmerken van landelijke legendes

• Onderwerpen. De thema's van landelijke legendes zijn zeer divers, bijvoorbeeld het bestaan ​​van fantastische wezens, en ze hebben meestal een angstaanjagende toon.
  instagram story viewer
• Karakters. De karakters van landelijke legendes zijn gewone mensen die meestal op het platteland wonen en fantastische wezens die verwant zijn aan de folklore van de plaats, zoals demonen en kobolden.
• Plaatsen. De plaatsen waar landelijke legendes plaatsvinden, zijn het platteland, het bos, de jungle of dunbevolkte plaatsen.
• Tijd. In landelijke legendes kan verwezen worden naar het moment waarop de gebeurtenissen plaatsvinden of wordt uitgelegd waarom bepaalde verschijnselen in het heden voorkomen.
• wereldbeeld. Landelijke legendes weerspiegelen de overtuigingen en manier van denken van de gemeenschap waarin ze zijn ontstaan.
• doel. Landelijke legendes kunnen verschillende doelen hebben, zoals het overbrengen van moraal, schrikken, entertainen of het onderwijzen van belangrijke aspecten van het dagelijks leven.

Voorbeelden van landelijke legendes

1. De legende van het slechte licht

Dit is een landelijke legende uit Argentinië en Uruguay. Er wordt gezegd dat er 's nachts in het veld een geest kan verschijnen die zich manifesteert in een wit of groen licht. Er wordt aangenomen dat deze geest een verloren ziel is en dat het nodig is om te bidden of in de schede van een mes te bijten om vervolging door dit wezen te voorkomen.

Bovendien wordt aanbevolen om niet terug te keren naar de plaats waar het licht overdag verscheen of een put in de buurt van het gebied te graven. Er zijn echter andere versies van deze legende, waarin wordt beweerd dat het licht echt goed is, omdat het aangeeft dat er schatten onder liggen.

1. De legende van de Telesita

Deze landelijke legende vertelt gebeurtenissen die zogenaamd hebben plaatsgevonden in Santiago del Estero, Argentinië. Er wordt gezegd dat een jonge vrouw genaamd Telesfora Castillo erg arm was en door het platteland zwierf op zoek naar voedsel.

Op een winternacht zag Telesphora een vreugdevuur en ging erheen om zich te warmen, maar het vuur bereikte een groot deel van het bos en helaas stierf ze in het vuur. De volgende dag vonden de mensen in het dorp zijn lichaam en waren erg verdrietig.

Er wordt aangenomen dat de geest van de Telesita door de velden en bossen dwaalt, maar altijd met goede bedoelingen, omdat het alle mensen helpt die verdwaald zijn of voedsel nodig hebben.

1. De legende van de tuinbouwjongen

Deze legende vertelt gebeurtenissen die zogenaamd in Mexico hebben plaatsgevonden. Er wordt gezegd dat in een landhuis een baby werd geboren die geen melk wilde eten. Haar ouders, erg bezorgd, vroegen de dorpsgenezer wat ze konden doen. De vrouw zag de jongen, besefte dat hij een teken van een maguey* op zijn buik had en vertelde hen dat ze de kleine jongen pulque** moesten geven tot hij zeven jaar oud was.

Toen de jongen zeven jaar oud was, zag de genezer hem weer en vertelde zijn ouders dat de kleine jongen een aardbeivlek op zijn rug had en dat hij alleen van deze vrucht mocht eten. Maar hij zag ook dat de jongen een tekening van maïs op zijn linkerarm had en een van een pompoen op zijn rechterarm. De vrouw dacht dat die vlekken een goed voorteken waren.

Toen de jongen opgroeide, gebeurden er veel wonderen, want als hij door een veld ging, zouden fruitbomen en overvloedige gewassen verschijnen.

*De maguey is een soort plant.
**Pulque is een gefermenteerde drank die is gemaakt van maguey.

1. de legende van luision

Dit is een Guarani-legende die circuleert in Paraguay, Argentinië, Uruguay en Brazilië. Er wordt gezegd dat er een vloek is die de zevende zonen treft. Bij het bereiken van de puberteit, op dinsdag- en vrijdagavond, transformeren deze jongeren in een luison, dat wil zeggen, een weerwolf of hondenmens en zwerven door het veld om zich te voeden lijken. Maar zodra de zon opkomt, krijgen deze beesten hun menselijke uiterlijk terug.

Bovendien wordt aangenomen dat de louisons andere mensen kunnen transformeren in monsters, die bewakers zijn van de bossen en andere dieren, die degenen straffen die misdaden plegen en die verdreven kunnen worden door het Onze Vader te zeggen of het teken van de te maken kruis.

In sommige gebieden is de luisón beter bekend als de weerwolf of de juicho.

1. De legende van Karai Pyhare

De legende van de Karai Pyhare, de Pombero, de Kuarahy Jára of de Chopombé circuleert in Paraguay, Argentinië, Uruguay, Brazilië en Bolivia. Er wordt aangenomen dat dit wezen een uiterlijk heeft dat lijkt op dat van een kabouter, aangezien het kort en erg behaard is, en dat het vaak kattenkwaad uithaalt of mensen kan aanvallen.

De Karai Pyhare is de bewaker van de velden, bossen en dieren en kan daarom jagers, vissers en houthakkers storen of desoriënteren. Bovendien maakt hij meestal zware grappen over mensen die hem 's nachts uitschelden of die slecht over hem spreken.

Er wordt gezegd dat als iemand de Karai Pyhare ziet, ze hem voedsel, tabak, honing of suikerriet moeten aanbieden om een ​​aanval door het wezen te voorkomen.

1. De legende van de lappenpop

Deze Mexicaanse legende vertelt over een populair geloof op het platteland. Er wordt aangenomen dat op een dag om elf uur 's nachts een lappenpop tot leven kwam en in de top van een boom ging wonen.

Er wordt gezegd dat er om de twee weken om elf uur 's avonds op sommige plaatsen een gefloten lied te horen is, maar dat men niet naar de plaats waar de melodie vandaan komt, want de persoon die het produceert is de lappenpop, een boosaardig wezen dat degenen aanvalt die durven dichterbij komen.

1. De legende van Campo de Carabobo

Dit is een Venezolaanse legende die gebeurtenissen vertelt die zouden hebben plaatsgevonden in de Campo de Carabobo, de plaats waar de slag om Carabobo plaatsvond in 1821. Deze gebeurtenis was van het grootste belang, aangezien het de strijd was waarin Simón Bolívar en zijn troepen het Spaanse leger versloegen en de onafhankelijkheid van Venezuela bereikten.

Veel mensen zeggen dat je op nachten met volle maan bij de Arc de Triomphe in Carabobo, het monument dat de confrontatie herdenkt, de geesten van twee legers kunt zien vechten.

1. De legende van de Paterrato

Deze Colombiaanse legende vertelt het verhaal van een boosaardig personage. Er wordt gezegd dat er lang geleden een man was die granen en dieren van andere velden stal en altijd op zoek was naar ruzie met de mensen van de stad.

Op een dag had hij ruzie met een boer en kreeg hij een zeer harde klap op een van zijn benen. Omdat hij niet wist waar hij heen moest, verstopte hij zich in een grot totdat hij zich beter kon voelen, maar zijn been werd niet beter, maar begon te rotten. Een paar dagen gingen voorbij en deze man veranderde in een monster, bekend als de Paterrato.

Er wordt aangenomen dat als dit wezen op een gewas stapt, alle planten rotten en dat het zien ervan een teken is van een slecht voorteken, aangezien zijn aanwezigheid de dood van een geliefde of andere soorten ongeluk kan aankondigen.

1. De legende van de schoonmoeder van de duivel

Deze legende circuleert in Mexico. Er wordt gezegd dat aan het begin van de 19e eeuw in Santa Rita een boerin, Esperanza, zich grote zorgen maakte omdat haar dochter, Francisca, geen echtgenoot kon vinden. De moeder bad elke dag dat haar dochter een man zou ontmoeten die met haar wilde trouwen, maar ze kreeg nooit antwoord. Op een dag riep ze wanhopig de duivel aan en vroeg hetzelfde als de goden en christelijke heiligen.

Een paar uur later klopte een man op de deur van het vrouwenhuis en zei tegen de moeder:

"Kan ik bij de ingang even uitrusten?"

"Ja, geen probleem," antwoordde ze.

Een paar uur later vertrok het mysterieuze onderwerp. Drie dagen later kwam hij in het zwart gekleed op zijn Friese paard terug en stelde Esperanza voor:

'Ik zou graag om de hand van uw dochter willen vragen.' Mijn naam is Narciso Vargas en ik heb veel rijkdommen. Over drie dagen kom ik zodat we kunnen trouwen.

De moeder wist niet wat ze moest antwoorden en later vertelde ze haar dochter alles wat er was gebeurd, maar de jonge vrouw was niet bang, maar blij. Drie dagen gingen voorbij, Narciso verscheen bij het huis en Francisca ging met hem trouwen. Toen ze echter bij de dorpskapel aankwamen, vonden ze geen priester om de ceremonie uit te voeren, dus vertrokken ze naar zijn land.

Toen de jonge vrouw het huis van Narciso binnenkwam, voelde ze een koude rilling en een beetje bang. In ieder geval stemde hij ermee in daar te blijven totdat ze konden trouwen.

Een paar dagen later ging Francisca op bezoek bij haar moeder en vertelde haar:

—Narciso is heel goed voor me, maar thuis gebeuren er hele rare dingen. Ook 's nachts heeft hij een vreemde stem en straalt hij veel warmte uit.

"O, mijn dochter, wat een schande! Ik denk dat hij de duivel zelf is. riep haar moeder heel bezorgd uit.'Maar maak je geen zorgen, ik ga je hieruit halen.'

In de schemering ging Narciso op zoek naar zijn verloofde. De moeder liet hem binnen en zei:

"Narciso, denk je dat de duivel echt bestaat?" Omdat ik dat niet denk. En als dat zo is, dan denk ik dat hij niet erg slim moet zijn.

- Dame, de duivel bestaat. Bovendien praat je met hem. antwoordde Narcissus.

-Ik geloof je niet. —zei ze en toen begon ze hardop te lachen—Als je echt de duivel bent, daag ik je uit om in de sintels van de open haard te gaan zitten.

Narciso deed een pirouette, ging op de kolen zitten en bleef daar zitten zonder zich te verbranden.

-Ik geloof je niet. Dat is heel gemakkelijk. Als het echt duivels is, moet het in dit flesje gaan en gaan slapen. zei de moeder.

“Dat trucje is heel simpel. -Hij zei.

De duivel werd heel klein, sprong in de fles en viel in slaap. Esperanza kurkte het en bedekte het met een deken die gedrenkt was in wijwater.

De twee vrouwen verlieten het huis, groeven een zeer diepe put en begroeven de fles. Toen de duivel wakker werd, begon hij te vloeken, omdat hij niet wist hoe hij uit de val moest ontsnappen. Om deze reden zeggen veel mensen dat in de velden van Santa Rita het geschreeuw van een man of de heer van de duisternis wordt gehoord.

1. De legende van de zanjón de la zancona

Deze Mexicaanse legende vertelt over gebeurtenissen die zouden hebben plaatsgevonden in een stad in Cañadas de Obregón. Op deze plek woonden boeren en omdat er geen openbare verlichting was, keerden ze allemaal voor het donker terug naar hun huizen.

Op een dag was het al tien uur 's avonds en Antonio was niet teruggekeerd van het veld. De dorpelingen hoorden een gil gevolgd door de galop van een paard en sommigen bleven in hun huizen, maar anderen kwamen naar buiten om te zien wat er aan de hand was.

De geluiden kwamen uit de kerk, dus gingen de mannen daarheen. Toen ze aankwamen, zagen ze dat Antonio op de deur van de tempel bonkte en om hulp riep. De buren kalmeerden hem en vroegen hem wat er was gebeurd. De boer antwoordde dat hij verdwaald was in het bos toen hij zijn koeien aan het hoeden was, dat in de sloot Een in het zwart geklede en zeer angstaanjagende vrouw was van de stelten verschenen en was weggelopen.

De volgende dag gingen de mannen uit de stad naar de greppel om erachter te komen wie die vrouw was. Ze maakten een vreugdevuur, dat plotseling oplaaide toen de avond viel en een paar minuten later verscheen er een wezen met een zwarte sluier aan het zweven. Ze waren erg bang, maar een dappere man durfde het spectrum te vragen:

-Wie ben je en wat wil je?

—Ik ben een geest en ik ben al heel lang op zoek naar mijn familie. Maar ik ben hier niet om je lastig te vallen. zei de vrouw en ging weg.

De boeren, een beetje kalmer, keerden terug naar hun huizen, omdat ze wisten dat het een goede geest was.

Volgen met:

• Maya legendes
• Chileense legendes
• Horrorlegendes
• Mexicaanse legendes
• Argentijnse legendes
• Japanse legendes

Interactieve toets om te oefenen

Referenties

• Cherudi, S. (1975). De folkloristische legende in Argentinië. Betrekkingen van de Argentijnse Vereniging voor Antropologie, 9, 69-75. Beschikbaar in: SEDICI
• Cortazar, R. en Franciscus, J. (2008). Wachten op de barbaren: stedelijke legendes, geruchten en fantasieën over geweld in steden. Communicatie en Maatschappij, (9), 59-93. Beschikbaar in: redalyc
• Rosalia, P. en Rionda, P. (2015). Notities voor conferenties: De herwaardering van mondelinge tradities als educatieve strategie. Verhalen van de wind.
• Vidal de Battini, geb. EN. (1984). Populaire verhalen en legendes van Argentinië. Deel VII en VIII. Argentijnse culturele edities.