Voorbeeld van journalistiek: het artikel

Het artikel analyseert en evalueert het nieuws; het is met zorg geschreven door specialisten. Het behandelt de meest uiteenlopende onderwerpen: wetenschappelijk, filosofisch, literair, enzovoort. Het is over het algemeen ongeveer 600 woorden lang. De goede columnist geeft als medewerker van een krant zijn mening over de verschillende problemen van de dag - nationaal en internationaal ^ -, of over een andere kwestie naar keuze, op een beschaafde, duidelijke, nauwkeurige, toegankelijke manier en met strikte rechtschapenheid oordeel. Net als de redactionele schrijver, zij het kort.
Ik noteer hieronder het artikel "Taalproblemen, confrontatie in Mexico", door Agustín Yáñez, dat op 7 december 1974 in Excelsior verscheen.
"Het samenvallen van resoluties die zijn aangenomen door de recente Nationale Vergadering van het Mexicaanse Cultuurseminar over het behoud van de taal als de hoogste culturele troef met die van de twee Encuentro's die, georganiseerd door de Mexicaanse Academie, werden gehouden in Mexico het jaar Verleden; Aan de andere kant brengen unanieme nadenkende opmerkingen die we hebben gehoord tijdens recente reizen naar landen in het Caribisch gebied en Zuid-Amerika waar beide programma's zijn uitgezonden, ons ertoe ze te onthouden en te gebruiken onder de vlag van de grootste culturele troef: die van onze taal, drager van onze meest verborgen mentale noties, van onze meest verborgen emotionele bewegingen en openlijke verklaringen van de Zullen.

Motiverend begon de reeks Ontmoetingen met het centrale thema van elke cultuur: taal.
Het enorme oecumene van de taal die door 260 miljoen mannen wordt gesproken, was vertegenwoordigd in zijn verschillende grenzen, en expressieve stemmen werden daarentegen gezocht vanwege geografische, historische, politieke en sociologisch.
Ze deelden in de dialoog, Dámaso Alonso, directeur van de Spaanse Academie; Germán Arciniegas, uit de Colombiaan; Atil Dell Oro Maini, uit Argentinië; Aurelio Tió, uit de Puerto Ricaanse; Samuel Arguedas, uit de Costa Ricaanse. Door toevallige oorzaken waren Emeterio Barcelón en Ángel Hidalgo, van de Filippijnse Academie, noch Arturo Uslar Pietri, van de Venezolaan, niet aanwezig, gasten die hadden beloofd aanwezig te zijn.
Een overvloed aan vragen liep met levendige, fluviatiele spontaniteit, sprong van de ene naar de andere, omcirkelde ze met aandrang, verruimde ze, haastte ze:
- Heeft de taal die ons heeft verenigd de neiging om ons te verdelen?
- Is de Spaanse taal in gevaar?
- Tekortkomingen in het Algemeen Woordenboek van de Spaanse taal.
- Is de taal het werk van het volk, van de schrijvers, van de academici? "Waarom verzinnen jongeren hun eigen taal?"
'Waar zijn de academies voor?'
- Hoe moet het onderwijzen van de Spaanse taal zijn?
De meest algemene van de vorige vragen roept de eenheid en diversiteit van talen op, en de moderne risico's van de Spaanse spraak. Hier is de som van de meningen van de deelnemers:
- De gevaren die de taal bedreigen zijn talrijk; maar het heeft zoveel vitaliteit dat het ze eeuwenlang triomfantelijk het hoofd kan bieden. Het dreigende gevaar dat we met humor en plezier moeten aanschouwen, is dat van de groei van ons lexicon, dat het leven vereist: zelfstandige naamwoorden, wetenschappelijke en technische woorden, werkwoorden. (Dámaso Alonso.)
- Meer dan ons te scheiden, verenigt de Spaanse taal, vandaag als gisteren, ons. (Duitsland Arciniegas.)
—In zijn fundamentele structuren is onze taal één en dezelfde, inclusief degenen die hem over de hele breedte van het Spaanse schiereiland gebruiken; van de Spaans-Amerikaanse landen, de Filippijnen en de Sefardische uitersten. Natuurlijk zijn er woorden, idiomen, expressieve nuances, verschillende syntactische vormen, niet alleen van land tot land, zelfs regionaal, zoals in Spaanse provincies of van noord naar zuid in Mexico; en zelfs in sociale lagen van dezelfde stad. Voeg vandaag nog toe dat niet alleen het Spaans, maar alle levende talen van de wereld worden gebruikt als protestwapen, dat de vervormen, en proberen daarmee de wens van ongekende media te verkondigen, die een kernverandering van expressie impliceren taalkunde. (Agustín Yáñez.)
Niet alleen de jeugd van tegenwoordig, maar hermetische groepen aller tijden proberen exclusieve talen te spreken zogenaamd mysterieus' of pedant / Geen is risico, omdat ze niet alleen sectoraal zijn, maar ook vergankelijkheid.
De taal wordt geboren uit de mensen, ondergaat infiltratie, vindt fixatie in de sanctie van schrijvers, sprekers, politici, mannen van verschillende beroepen. Het probleem zou niet bestaan ​​als het om één nationaliteit zou gaan; maar wanneer het een verspreide spraak is in twintig steden, gediversifieerd in meerdere regio's, onder een stroom van expressieve behoeften, voornamelijk sentimenteel, schijnbaar niet overdraagbaar van geest naar geest, hoe moet de archaïsche taal worden onderworpen om aan onze huidige eisen te voldoen, persoonlijk?"