Definitie van synoptische evangeliën

Het verwijst naar de geschriften van Lukas, Mattheüs en Marcus, over het idee dat er een verband bestaat tussen de drie visioenen, gevolg van gegevens en kruisverhalen die kunnen worden gewaardeerd door het maken van een comparatief. Het is in die zin dat de term synoptisch wordt gebruikt.

Benadering van het synoptische "probleem"

In de Nieuwe Testament de eerste drie boeken zijn het evangelie volgens Matteüs, volgens Marcus en volgens Lucas. Ze worden synoptisch genoemd omdat ze allemaal dezelfde structuur en zeer vergelijkbare inhoud hebben.

Volgens deskundigen in bijbelse kwesties is dit toeval niet toevallig en om deze reden reden men gelooft dat de drie getuigenissen van hetzelfde moeten komen tekstliterair of uit een gemeenschappelijke bron. Op dit punt wordt het synoptische probleem besproken om te verwijzen naar wat het gemeenschappelijke element zou kunnen zijn waaruit de evangeliën van Matteüs, Marcus en Lucas voortkwamen.

Vanuit de theologie bestaat het synoptische probleem niet omdat de drie evangeliën afkomstig zijn van het woord dat door God is vrijgegeven. Er is echter een "literair" probleem:

besluiten welke tekst of welke mondelinge bron de originele informatie van deze evangeliën bevat.

Vier hypothesen

Volgens het criterium van G. E Lessing de drie evangelisten vertrouwden op een evangelie geschreven in het Aramees dat uiteindelijk verdween.

Een seconde hypothese, verdedigd door H. Koester stelt dat er vóór Marcus een andere evangelist was met dezelfde naam en dat zijn werk als referentie diende voor Mattheüs, Lucas en de Marcus die we kennen.

De derde optie wordt verdedigd door J. J Griesbach en volgens hem was het eerste evangelie dat van Mattheus, dat als basis diende voor de overlevering van San Lucas en San Marcos (deze opvatting is gebaseerd op een feit verzameld in het Nieuwe Testament: Mattheüs was een directe leerling van Jezus van Nazareth).

Volgens de laatste verklarende hypothese van de protestantse theoloog Christian Wiesse en aanvaard door de meerderheid van de onderzoekers, waren er twee originele bronnen: het getuigenis van Mattheüs en Lucas. Beide evangeliën hebben een gemeenschappelijk lettertype, dat de onderzoeker het noemde met de letter Q (Q is in dit geval de afkorting van het woord Quelle in het Duits, wat lettertype betekent).

De hypothese Q, ook bekend als Gospel Q of Source Q, verwijst naar het gemeenschappelijke materiaal van de evangelisten Matteüs en Lucas, maar exclusief Marcus. Volgens deze opvatting zou de inhoud van de synoptische evangeliën verband houden met de traditie mondeling van de eerste christenen.

Canonieke evangeliën en apocriefe evangeliën

De zogenaamde canonieke evangeliën zijn de evangeliën die officieel zijn erkend door de katholieke kerk (de drie reeds genoemde synoptica plus het evangelie van Johannes). Al deze getuigenissen verwijzen naar het directe of indirecte contact dat de apostelen hadden met Jezus van Nazareth.

De apocriefe evangeliën zijn de evangeliën die niet de officiële erkenning van de katholieke kerk hadden en die na de canonieke werden geschreven.

Naar de marge Vanuit hun officiële erkenning binnen de katholieke canon trachten deze teksten informatie te verschaffen over aspecten van het leven van Jezus van Nazareth die niet voorkomen in de canonieke teksten.

Onderwerpen in synoptische evangeliën