Definitie van Lateraanse pacten

Een van de meest interessante punten in Rome is om een ​​drievoudige reden: historisch, religieus en toeristisch. Met deze definitie heb je vast al geraden dat we het hebben over het Vaticaan, een kleine staat (in feite de kleinste ter wereld) die de hart- uit de stad van de Caesars.

Hoewel het grenzen heeft (en misschien wel de meest duidelijk afgebakende ter wereld: een witte lijn die zijn grenzen omringt, althans gedeeltelijk van de Plaza de San Pedro), om ze over te steken, hoeft u uw paspoort of ander document niet te tonen, blijf gewoon lopen vanaf Italië.

De toerist die niet oplet, zal zich zeker niet eens realiseren dat hij van land is veranderd, hoewel hij zich hiervan bewust is, als als hij de geschiedenis niet kent, denkt hij misschien dat het feit dat het Vaticaan onafhankelijk is, een concessie van Italië aan de Heilige Stoel moet zijn.

Niets is minder waar en Italië en het Vaticaan herkenden elkaar pas aan het eind van de jaren twintig van de twintigste eeuw.

De Lateraanse pacten waren een reeks overeenkomsten die begin 1929 werden ondertekend tussen het Vaticaan en het Koninkrijk Italië, waarmee de Heilige Stoel de staat Italië erkende en vice versa.

Hoe had deze situatie kunnen ontstaan ​​als Italië een van de landen is waarvan bevolking meer katholieke religieuze ijver hebben? Om het te begrijpen, moeten we teruggaan naar het proces van eenwording van het Koninkrijk Italië, dat in 1870 zijn hoogtepunt bereikte met de opneming van de pauselijke staten.

Deze laatste waren de aardse bezittingen van het pausdom, dat het centrale deel van het Italiaanse schiereiland bezette en waarvan de hoofdstad Rome was.

Het is nog steeds merkwaardig te bedenken dat Rome vóór 1870 geen deel uitmaakte van Italië en dat men in feite dacht dat het de hoofdstad van het nieuwe land zou worden in Florence, de bakermat van de Renaissance.

Rome werd op 20 september 1870 bezet door Italiaanse troepen als onderdeel van de eenwording van dat land.

Hoewel de pauselijke staten in feite een entiteit waren, politiek in verval sinds 1848, en vanaf 1860 bezat weinig meer dan de stad Rome zelf en haar omgeving. Het uitbreken van de Frans-Pruisische oorlog in 1870 zou leiden tot de terugtrekking van het Franse garnizoen dat beschermde de paus, en een Italië verbonden met Pruisen dat carte blanche zou hebben om de stad te annexeren annex eeuwig.

Op 13 mei 1871 keurde de Italiaanse regering de Paus garandeert wet, een eerste poging van de ontluikende Italiaanse staat om de betrekkingen tussen haar en de Heilige Stoel te regelen.

Deze tekst vestigde een regime van extraterritorialiteit voor pauselijke afhankelijkheden (wat vandaag Vaticaanstad zou worden), de erkenning van de paus zelf als staatshoofd en de behandeling die in overeenstemming met die eer is gegeven, dat hij een gewapende korps (de Zwitserse Garde) tot uw dienst, en het vermogen van het Vaticaan om buitenlandse diplomaten te ontvangen en zijn eigen eigen.

Is wet het werd niet geaccepteerd door paus Pius IX, die zichzelf tot "gevangene in het Vaticaan" verklaarde en ook weigerde de nieuwe Italiaanse staat te erkennen. echter, de Wet van garanties het werkte onuitgesproken.

De sfeer is niet goed en de kerk gaat zelfs zo ver dat ze Italiaanse katholieken verbiedt de politiek in de nieuwe staat in te gaan, als wraak op de 'bezetters' van Rome.

Het was Benito Mussolini die, eenmaal aan de macht (vanaf 1922), het akkoord met het pausdom op de Italiaanse politieke agenda zette, al kwam dat pas in 1929.

Mussolini was gearriveerd om een ​​door een staatsgreep verworven macht te consolideren en zich voor het Italiaanse volk te laten gelden, dus conflict met de Heilige Stoel lijkt daarvoor een uitstekende gelegenheid.

Het was Mussolini zelf, namens de koning van Italië, Victor Emmanuel III, die aan Italiaanse zijde onderhandelde. Zijn kerkelijke tegenhanger was kardinaal Pietro Gasparri. De overeenkomst werd ondertekend op 11 februari 1929.

Er zijn drie pacten van Lateranen: erkenning van de soevereiniteit van het Vaticaan, regulering van de betrekkingen tussen het Vaticaan en Italië, en financiële compensatie aan de Heilige Stoel voor zijn verliezen.

De eerste is gemakkelijk te begrijpen en past in de gebruikelijke dynamiek tussen landen: de een en de ander herkennen elkaar en gaan diplomatieke betrekkingen aan. Tot op heden herkende geen van beiden de ander.

Het tweede pact, het concordaat tussen beide staten (na de Spaanse Burgeroorlog, ook het Franco-regime) een concordaat met de katholieke kerk zou ondertekenen) is al ingewikkelder en is het antwoord op de vraag hoe? vind een Balans tussen de belangen van beide.

Zo garandeerde de Heilige Stoel dat de leden van de Italiaanse kerk zich niet met politiek zouden bemoeien (iets dat Mussolini van groot belang was) en dat ze zelfs trouw zouden zweren aan de staat. In ruil daarvoor stelde de Italiaanse fascistische regering het onderwijzen van de katholieke religie op school verplicht en paste het huwelijks- en echtscheidingsrecht aan de door de kerk gedicteerde canons aan.

Laten we zeggen dat het een regeling was waarin beide partijen iets gaven om tot een onderlinge overeenstemming te komen.

De derde overeenkomst was in wezen een economische vergoeding voor de territoriale (en dus patrimonium) verliezen van de kerk in 1870.

Dankzij het enorme bedrag dat het Vaticaan uit deze derde overeenkomst ontving, kon het in 1942 zijn eigen bank oprichten, de Banca Vaticana (officieel Instituut voor Religieuze Werken, die vandaag de dag nog steeds bestaat, en die eind jaren 70 en begin jaren 80 van de 20e eeuw verwikkeld was in controverse over het Banca Ambrosiana-schandaal.

De pacten zijn nog steeds van kracht met wijzigingen, zoals die van 1984, die leidden tot het opgeven van het katholicisme als religie van de staat en opende de deur voor de toegang van andere religies in de klaslokalen, zoals het jodendom of het protestantisme.

Terwijl de Tweede Wereldoorlog, de nederlaag van het Italiaanse fascisme en later de verdrijving van de familie Italiaanse koninklijke en de omzetting van het land in een republiek, hadden de pacten aanzienlijk kunnen wijzigen of zelfs beëindigen, deze werden opgenomen als onderdeel van de Grondwet Italiaans uit 1948.

Ze bestaan ​​met name uit artikel 7, dat de mogelijkheid uitsluit dat Italië ze eenzijdig kan afschaffen, waardoor het behoud van de staat van het Vaticaan wordt gegarandeerd.

Foto's: Fotolia - Panda / Kartoxjm

Thema's in pacten van Lateranen