Don Quichot, Donjuán en La Celestina

Don Quichot, Donjuán en la Celestina (fragmenten) Ramiro Maeztu y Whitney

Laten we Don Quichot voorlopig lezen zonder historisch perspectief. Hier is geen nieuws in: zo is het in Spanje gelezen. Laten we proberen de indruk te reconstrueren die de eerste lezing bij ons achterlaat, als we het toevallig niet als kind hebben gelezen, omdat we het dan, door te lachen, niet kunnen begrijpen. Laten we de immense kritische literatuur vergeten die ze heeft voortgebracht. Laten we de regels lezen, en niet de regels tussen de regels. Kunstwerken zijn geen mysteries die alleen toegankelijk zijn voor de ingewijde, maar alleen uitingen van overdraagbare gevoelens. Om de aard van de emoties die Don Quichot ons laat voelen beter te omschrijven, laten we ze vergelijken met de geproduceerd door een ander zo fundamenteel werk dat Don Quichot at, en uit zijn eigen tijd: Ham-let, by Shakespeare. Het eerste deel van Don Quichot, dat het essentiële is, werd in 1605 gepubliceerd; rond hetzelfde jaar stond ook Ham-let voor het eerst op het podium.

Welke emoties zou Hamlet opwekken bij de Londense bourgeois die aan het begin van de zeventiende eeuw naar het theater ging, en wat andere Don Quichot de la Mancha aan de Spaanse soldaat die het op dat moment aan het lezen was in het land van Vlaanderen of Italië? In deze tijden heeft Ivan Toergenjev gezegd dat Hamlet het 'symbool van twijfel' is. Don Quichot is de idealist die werkt; Hamlet, degene die denkt en analyseert. Er zouden maar weinig pagina's aan het Spaanse boek zijn gewijd die zo uitgebreid en liefdevol zijn als die van de Russische romanschrijver, dat hij misschien zoveel van Don Quichot hield om dezelfde reden dat hij zich persoonlijk veel dichter bij het type Gehucht. Het zou absurd zijn om een ​​parallel te proberen tussen de twee werken die zou proberen de zijne te evenaren in spirituele finesse, maar de noodzaak om dat te doen
hangt precies af van de uitmuntendheid van wat Toergenjev schreef, omdat hij er niet tevreden mee is ons de helden van Shakespeare en Cervantes voor te stellen als ze verschijnen bij de eerste lezing, maar onthullen ons eerder karaktertrekken van zijn karakter, zoals zijn sensualiteit en Hamlet's egoïsme, die alleen de reflectie onthult; en die van Don Quichot's opperste goedheid, die altijd duidelijk is of kan zijn, maar die zich verschuilt achter zijn waanzin, zijn scherpzinnigheid, zijn moed en zijn avonturen, totdat het ons op het laatste moment wordt onthuld, wanneer Cervantes, die het beu is om zijn held voor de gek te houden, niet alleen van hem gaat houden, maar ook ontdekt dat hij van hem hield voor altijd. Vergeet, indien mogelijk, alles wat er over Don Quichot en Hamlet is geschreven. Laten we deze twee werken met eenvoud lezen.

De conceptie van Don Quichot. Maar toen Cervantes terugkeerde naar zijn vaderland, ontdekte hij dat zijn verdiensten werden genegeerd. Hij had zich naïef ingebeeld dat succes in het leven een directe reden van verdiensten zou moeten zijn ^ Dit wordt ook geloofd door de Spanjaarden, die gemakkelijk welvaart voorspellen voor talenten. Misschien heeft Cervantes niet gemerkt dat wij Spanjaarden zoveel medelijden hebben met de middelmatigheden die we nooit zullen tolereren
laat ze van hun post worden ontdaan, om plaats te maken voor capaciteiten.

Feit is dat deze held en dichter, kenner van de voortreffelijke harmonie van alles zijn, lichaam en ziel, de vijftigjarige leeftijd bereikt, een datum waarop weinig min of meer verschijnt de centrale gedachte van Don Quichot volledig mislukt in zijn geest: als militair, aangezien hij geen vooruitgang heeft geboekt in de carrière van de wapens; als schrijver, omdat hij door zijn komedies niet met decorum kan leven; als een carrièreman, aangezien hij de kost verdient met het innen van dubieuze debiteuren; als een man van eer, omdat hij een gevangene is, en zelfs als een man, omdat hij verminkt is.

Op vijftigjarige leeftijd draait Cervantes zijn ogen terug en kijkt naar zichzelf. vinden? Zijn jeugdige idealen waren genereus; zijn arm ondersteunde hen onbevreesd; en ondanks hen vindt hij zichzelf een mislukkeling. Anderen de schuld geven? Zelf de schuld geven? "Meer bedreven in ongeluk dan in verzen", zoals hij over zichzelf zegt in het onderzoek van de boekhandel; wanneer hij de balans opmaakt van zijn vorig leven, realiseert hij zich de praktische nutteloosheid van zijn dromen, zijn idealen, zijn ridderlijke boeken, zijn avonturen, zijn heroïsche moed. En op die melancholische en grijze dag werd de conceptie van Don Quichot de la Mancha geboren in de geest van Cervantes.