Konsept i definisjon ABC

I forhold til ideen om Gud er det flere alternativer: de som er ateister anser at den ikke eksisterer, agnostikere avviser ikke ideen om Gud, men de forstår at det er en ide som går utover menneskelig forståelse, troende forsvarer sin eksistens fra tro og noen filosofer bekrefter at det er mulig å forklare Gud fra en perspektiv rasjonell. Denne siste oppfatningen er nettopp det grunnleggende prinsippet om teodicy, et område av filosofi som i bokstavelig forstand omhandler berettigelse av Gud.

Opprinnelse til teodicy som en gren av filosofien

Fra det syttende århundre fremmet vestlig filosofi en ny trend kjent som Rasjonalisme. Filosofene som tilhørte den forsto at menneskelig fornuft var tilstrekkelig til å forklare hele virkeligheten. Det er i denne sammenhengen at begrepet teodicy først oppstår.

Det var spesielt Leibniz som brukte den til å ta opp noen spørsmål som tidligere var en del av teologien. Blant sakene han diskuterte, tre skiller seg ut: Guds godhet, den

Frihet av mennesket og opprinnelsen til ondskapen. Det skal bemerkes at begrepet teodicy noen ganger tilsvarer en annen, naturlig teologi.

Gud og ondskapens problem i Leibniz

Eksistensen av ondskap er et åpenbart faktum. Men for en person som tror på Gud, kan denne virkeligheten være problematisk, siden Guds eksistens virker uforenlig med eksistensen av ondskap. Med andre ord, ondskap skaper lidelse, og hvis Gud er uendelig god, bør han ikke tillate menneskelig lidelse forårsaket av eksistensen av ondskap. Stilt overfor dette spørsmålet fastholder Leibniz følgende: ondskapens vei avhenger utelukkende av menneskelig frihet. I denne forstand kommer Leibniz til å si at Gud har skapt mennesker for å være frie, og det er opp til dem å velge mellom veien til godt eller ondt.

I følge avhandling av Leibniz, når menn misbruker sin frihet, er når ondskapen dukker opp. Følgelig har Gud ingen ansvar angående eksistensen av ondskap i verden.

Guds oppfatning i Aristoteles og Spinoza

Ideen om Gud har opptatt filosofer siden filosofiens opprinnelse. For Aristoteles er Gud et nødvendig vesen og er den første årsaken som forklarer alt som eksisterer. Med andre ord må det fra et rent rasjonelt synspunkt være en første årsak som gir en forklaring på universets helhet og den første årsaken til at Aristoteles kalte det Immobile Motor, et tilsvarende konsept Guds. For Spinoza finnes ikke tanken på Gud noe sted. bok hellig men i naturens rekkefølge.

Uttalelsene om Gud av Leibniz, Aristoteles og Spinoza er tre eksempler på naturlig teologi eller teodisi, en gren av metafysikk.

Foto: Fotolia - kevron2001

Emner i Theodicy