10 eksempler på skrekklegender

Skrekklegender

EN legende det er en fortelling om imaginære eller fantastiske hendelser som formidler en moral eller lære om den virkelige verden, i en generelt metaforisk eller figurativ forstand.

Legendene, som myter, ble overført muntlig fra generasjon til generasjon i en by. Denne muntlige overføringen tillot hver nye høyttaler som fortalte historien å legge til nye krydder som endret historien. Over tid ble disse historiene også overført i skriftlig form, men med en anonym forfatter.

Til tross for at de har overnaturlige fakta og karakterer, er det de som tror på legendene. De fortalte historiene skjer vanligvis på en tid og på et upresist, men troverdig og mulig sted, det er det Dette er med andre ord ikke imaginære verdener, men scenarier kjent for menneskene som vil formidle det historie.

Legender er vanligvis en refleksjon av et folks populære kultur siden de behandler sine tradisjoner, ønsker, frykt og dypeste tro.

Spesielt skrekklegender blir vanligvis fortalt muntlig og bruker ressurser som genererer intriger og mystikk.

Eksempler på skrekklegender

1. La Llorona. La llorona er en spøkelsesaktig karakter hvis legende kommer fra kolonitiden og har varianter i verden Latinamerikansk, tilegner seg forskjellige navn og egenskaper som La Pucullén (Chile), La Sayona (Venezuela) eller La Tepesa (Panama). I følge muntlig tradisjon ville den gråtende kvinnen ha myrdet eller mistet barna sine, og hennes banshee vandrer verden rundt i sitt utrettelige søk. Det blir gjenkjent av det trøste og skremmende ropet som kunngjør sitt utseende.
2. Silbon. Legenden om Silbón er opprinnelig fra slettene i Venezuela og er også et tilfelle av en vandrende sjel. Det sies at en ung mann, styrt av forskjellige motiver, myrdet sin egen far og ble forbannet av bestefaren for å dra sine farbein i en sekk i all evighet. Det er en lokal variant av den velkjente "mannen i sekken", som tilskrives en karakteristisk fløyte (tilsvarer gjør, re, mi, fa, sol, la, si). Tradisjonen forklarer også at hvis du hører ham veldig nært, vet du sikkert, fordi Silbón er langt borte; men hvis du hører det langt borte, vil du ha det veldig nært. Utseendet til Silbón utgjør en nært forestående død.
3. Rådyrkvinnen. Hjort kvinne eller Hjortedame (hjortekvinne, på engelsk) er en amerikansk legende fra de vestlige og nordvestlige Stillehavsområdene, hvis hovedperson er en kvinne som er i stand til å forvandle seg til forskjellige ville dyr. I form av en gammel kvinne, en forførende ung kvinne eller en fawn, noen ganger en hybrid mellom dyr og hjort, ser hun ut til å tiltrekke og myrde ukloke menn. Det sies også at det å se det er et tegn på en dyp endring i personen eller en personlig transformasjon.
4. Kuchisake-onna. Dette navnet på japansk betyr bokstavelig talt "kvinnen med den kuttede munnen" og tilhører den lokale mytologien. En kvinne som er myrdet og brutalt lemlestet av mannen hennes, blir til en demonisk ånd eller Yōkai, for å komme tilbake til verden for å hevne seg. Han ser visstnok ut for ensomme menn, og etter å ha spurt dem hva de synes om skjønnheten hans, fortsetter han å ta dem til graven.
5. Juancaballo. Legenden om Juancaballo minner om den fra kentaurene i det antikke Hellas. Denne historien kommer fra Jaén (Spania), hvor det sies at en skapning halv mann og halv hest bodde i nærheten av Sierra Mágina. Utstyrt med enorm styrke, list og ondskap, var Juancaballo spesielt avhengig av menneskekjøtt og likte å jakte ensomme turgåere som han la bakhold og tok til hulen sin for å være slukte.
6. Luzmala. I Argentina og Uruguay er det kjent som Luzmala i øyeblikket om natten av ånder og den levende. Dette skjer i ensomheten i Pampa, hvor en serie slyngende lys avslører åpningen av etterlivet, som av lokalbefolkningen betraktes som en kunngjøring om kommende katastrofer.
7. Legenden om sjelenes bro. Kommer fra Malaga, i Andalusia, forteller denne legenden det årlige utseendet (på dagen for alle de døde) sjeler i smerte som krysset broen til byen for å søke tilflukt i klosteret, slepe lenker og bære fakler. De blir beskyldt for å være ånder fra kristne soldater drept i kamp mot maurerne under gjenerobringen.
8. The Ifrit. Denne gamle arabiske legenden forteller historien om en demonisk skapning som lever under jorden, med en halvmenneskelig form, men som er i stand til å anta formen til en hund eller hyena. Det antas å være en ond skapning, som bedrar det uforsiktige, men usårbar for all skade. Mange av datidens sykdommer og skadedyr ble tilskrevet dens onde innflytelse.
9. Familiene. I det koloniale Amerika var "familiemedlemmer" kjent som menneskespisende ånder som svermet sukkerfabrikken, spesielt nordvest i Argentina. Det er forskjellige versjoner om dem og deres opprinnelse, men nesten alle sammenfaller i deres grådighet etter kjøtt som førte dem til å kaste brakka om natten, forstyrre hester og dyr som kjente deres tilstedeværelse. Arbeidsgivere ble ofte beskyldt for å håndtere slektninger, og ofret en bonde hvert år til monsterenes appetitt i bytte for å la dem blomstre i sin virksomhet.
10. Zombien. Langt fra de nåværende representasjonene på kino, kommer myten om zombien fra Haiti og Karibien Afrikansk, og dateres tilbake til voodoo-tradisjonene til de forskjellige slave-stammene fanget av Spanske folk. Zombiene var ofre for en voodoo trolldomsprosess, i stand til å frarøve den vitale energien til en person til han blir drept og deretter gjenopplivet fratatt sin vilje, klar til å gjøre det presten undervise. Denne legenden motiverte mange film- og litterære versjoner.

Se også: