Definisjon av språklig tegn

Alle oppfatning virkeligheten er basert på tegn. Språk inneholder representasjon av lyder i skrift, selv om dette ikke gjør muntlig og skriftlig språk entydig knyttet sammen. Ulike språkforskere gjennom historien har tatt feil i denne forbindelse, siden det ikke er gjort noe klart skille mellom lyd og bokstav. Av denne grunn er det nesten umulig å skille et språk fra alfabetet, men det er tydelig at det er mye staveforvirring.

Med henvisning til denne saken påpeker Pierce at tegn er enhver representasjon som er i stedet for noe annet. Som et eksempel: ordet "hest"Er den skriftlige representasjonen av den tingen vi kjenner som sådan (som et firbeint dyr med spesifikke egenskaper). Imidlertid Han tegnet Dette dyret er også representasjonen av dette dyret, og på andre språk vil representasjonen – som Pierce kaller tegnet – være "hest" for engelsk; "Cheval" for fransk; "Cavallo" for italiensk; "Pferd" for tysk; blant andre.

På denne måten krever eksistensen av et tegn alltid eksistensen av en tolk (den som tolker tegnet og gir det mening), men det er nødvendig å kjenne til et aspekt av objektet som er Det representerer. Når det gjelder eksempelet, er det nødvendig at den som leser ordet, uansett hvilket språk det er, kjenner de egenskaper eller verdier til objektet for å tildele dette tegnet betydningen av det som Det representerer.

Det språklige tegnet er altså et som er direkte relatert til språket og brukes regelmessig for kommunikasjon. Det refererer ikke bare til skriftspråk, siden et system med (språklige) tegn brukes for kommunikasjon mellom døve og tunghørte, kjent som tegnspråk.

Språk som et system av tegn

Når vi snakker om et system, snakker vi om et sett med elementer som er relatert til hverandre i henhold til visse regler. Slik sett består språket av enheter hvis formål er kommunikasjon. Tilstedeværelsen av tegnene som utgjør språket gjør at det blir sett på som et system hvor alle enhetene er solidariske og verdien av tegnene er et resultat av andres tilstedeværelse.

Dette konseptet har blitt erstattet av Chomskys transformasjonsgenerative grammatikk, som avviser de strukturalistiske påstandene om at lingvistikk det vil være vitenskapelig bare hvis språk betraktes som et system av tegn.

I virkeligheten går språk utover bare betraktning som et system, men tilstanden til språklige elementer er ubestridelig. som komponerer det, og spesielt tegnbegrepet, med de elementene det innebærer (representamen, objekt, fortolker, iht. Pierce).

Gitt at dette settet med relaterte enheter utgjør språk, kan språk sees på som et system av tegn, selv når domenet utøves av strukturalisme i lingvistiske studier overskrides.

Naturen til det språklige tegnet

Ferdinand de Saussure utvikler i sitt kurs i generell lingvistikk ideen om det språklige tegnet og dets natur, selv om noen forfattere mener at det ikke er en teori i seg selv, men et middel til å forklare en teori. Begrepet "tegn", knyttet til språkets fakta, kan spores tilbake til stoikerne i den filosofiske tradisjonen. Men det tilsvarer Saussures sammenbrudd av teorien om tegnet og dens frakobling med den språklige tradisjonen.

Aristoteles tilskrev et konvensjonelt lingvistisk tegn i forholdet mellom språk og tenkte. Muntlig og skriftlig språk er ikke naturlig, og det er en sosial konvensjon som knytter disse lydene og tegnene til «sjelens ting» (tanken); Men disse lydene er ikke like for alle, for vi snakker ikke alle de samme språkene. Selv om objektene eller tankene de representerer er de samme.

I det generelle lingvistikkkurset er det imidlertid bestemt at språklige enheter har en dualitet, laget med foreningen av to ledd. Disse er betegneren og betegnelsen, den ene er den psykiske representasjonen (gjennom det språklige tegnet, betegneren) og den andre den materielle tingen (det som er representert, betegnet). For at denne forståelsesmekanismen skal fungere riktig, må det også finnes en tolk (den som mottar informasjonen, den som leser), som gir den mening.

Et eksempel, kanskje forenklet, er å lese en bok. Så lenge boken forblir lukket, utgjør den ikke annet enn en blanding av karakterer som ikke gir mening. Når den åpnes av en leser, som tolker tegnene som reflekteres der og gir dem en logisk mening i henhold til deres betydning, så oppstår ideer og boken gir mening.

Når det gjelder det språklige tegnets natur, er det to prinsipper uttalt av Saussure: vilkårlighet og linearitet.

Det språklige tegnet er vilkårlig i den grad et tegn forstås som et resultat av assosiasjonen av en betegner med en betegnet. Dette refererer ikke på noen måte til talerens frie valg, men det er sosiale konvensjoner, etablert av en språklig gruppe og en tradisjon, som gir tegnet mening. For eksempel kjenner de som snakker et språk allerede betydningene gitt før dets tegnsystem.

Det språklige tegnet er lineært, siden betegneren er auditiv i naturen og utfolder seg i tid, er det en linje.

Videre er det språklige tegnet uforanderlig, siden det er pålagt fellesskapet som bruker det. Selv om den ville, kunne ikke en masse mennesker utøve sin suverenitet over et ord: vi er bundet til språket som det er.

Disipliner og studie av det språklige tegnet

Av disiplinene som er ansvarlige for studiet av språket, var den første filologien, selv om dette inkluderer spørsmål som går utover språkbruken og strukturen som tegnsystem, men omhandler også historie og kritikk, spesielt med fokus på de litteratur.

Grammatikk fokuserer på språk, dets struktur og egenskaper, og er delt inn i ulike disipliner. Men med hensyn til tegnet er de viktigste fonologi og semiologi.

Fonologi er ansvarlig for beskrivelse teori om lydene som utgjør et språk (fonem). Siden det språklige tegnet er representasjonen av talespråket, ville separasjonen av stavemåten og lydene ikke gi mer enn en veldig vag idé om hva det er ment å representere.

Semiologi er definert av Saussure som den generelle vitenskapen om alle tegnsystemer som fremmer kommunikasjon; Mens semiotikk det forstås som den nesten nødvendige og formelle læren om tegn (Peirce). I hovedsak, hvis det er ment å gjøre en differensiering av disse, funderer Saussure på doktrinens menneskelige og sosiale karakter, og blir for ham kalt "semiologi"; mens Charles S. Peirce legger mer vekt på den logiske og formelle karakteren

Referanser

Aristoteles: Om tolkning i avhandlinger om logikk.

Cobley, Paul: Semiotics for Beginners.

Medina, Pepa: Det språklige tegnet og verditeorien.

Saussure, Ferdinand de: Generelt lingvistikkkurs.

Emner i språklig tegn