Vitenskapelig essay om kloning

Vitenskapelig essay om kloning

Bioetiske dilemmaer ved menneskelig kloning. Risikoer og fordeler ved en kontroversiell vitenskapelig undersøkelse

Debatten rundt risikoene og potensialene ved reproduktiv kloning av mennesker er ikke et nytt tema innen reproduktiv kloning av mennesker. Vitenskaper heller ikke i den bioetiske og juridiske debatten i denne forbindelse. Så tidlig som på 1960- og 1970-tallet var stemmene til talsmenn og kritikere av teknikker kloningsagenter, som Joshua Lederberg og Leon Krass, snakket i store aviser for å diskutere hva James D. Watson spådde i 1971 som "den klonale mannen."

Men ingenting av dette stoppet tretti år senere, på begynnelsen av det 21. århundre, at professorer ved Seoul National University kunngjorde i Vitenskap deres suksess med å skaffe menneskelige multipotente stamceller gjennom kloningsteknikker (faktisk kjernefysisk overføring av somatiske celler). I 2008 var forskerne ansvarlig for et prosjekt i selskapet bioteknologi Stemagen kunngjorde etableringen av de første fem modne menneskelige embryoene ved å bruke denne samme teknikken, og siden da har fremskritt på feltet ikke sluttet å vokse.

Alt tyder på at menneskelig kloning er et problem som fortsatt er på bordet. Så mye at FN i 2021 kunngjorde forespørselen om et internasjonalt veto for alle former for menneskelig kloning, enten for reproduktive eller terapeutiske, som et omfattende juridisk tiltak for å sikre vitenskapelig etikk i en tid med revolusjonerende oppdagelser i saken.

Argumenter rundt kompleksiteten til emnet

En av frykten som er tilstede når man tar opp spørsmålet om kloning, er de uforutsigbare konsekvensene som genetisk manipulasjon kan gi. Dette innebærer et moralsk spørsmål om ansvaret mennesket har i forhold til kommende generasjoner og den tvilsomme retten til å manipulere - selv med gode intensjoner - den genetiske skjebnen til arten.

Kloning er imidlertid ikke en enestående prosess i naturen. En rekke dyrearter, grønnsaker og av mikroorganismer (bakterie, for eksempel) bruke kloning som en mekanisme for aseksuell reproduksjon, spesielt i tider med knappe ressurser, der den genetiske variasjonen gitt av seksuell reproduksjon kan innebære en risiko for artens overlevelse.

Det er imidlertid klart at en slik prosedyre er fremmed for vår arts reproduktive logikk. Faktisk er kloning av høyere primater dyrt og vanskelig, siden protein fusiformer som er tilstede i eggløsningens kromosomer er ikke funnet, som for andre arter av pattedyr (katter, kaniner, sauer, etc.), fordelt over hele cellen, men er lokalisert i et veldig definert område av kjernen. Ved å fjerne kjernen for å sette inn ønsket genetisk informasjon, går altså spindelproteinene som spiller en nøkkelrolle i celledelingen også tapt.

Menneskelig kloning krever derfor komplekse teknologiske prosedyrer, hvis medisinske og industrielle anvendelser imidlertid er enorme. Genkloning, for eksempel, reproduserer ikke levende pattedyr eller mennesker, men det reproduserer spesifikke gener som kan transplanteres fra en art av mikroorganismer eller planter til en annen, noe som gir opphav til utviklingen fra transgene matvarer, for eksempel.

På samme måte kan kloning av visse arter av pattedyr tillate oss å fjerne dem fra rødlisten over arter som er i fare for å utryddes. Erfaringen med kloningen av den asiatiske guaroksen i 2001, for eksempel, ga et nytt individ av en praktisk talt utdødd art, selv om den ikke overlevde mer enn noen få dager etter den fødsel. Problemet i dette tilfellet er den lille genetiske variasjonen som det ville være i en befolkning av dyrekloner, som ikke ville garantere artens overlevelse, selv om det ville garantere gjentakelse av de samme individene over tid.

Konklusjoner

Siden 2005 har mange av de menneskelige terapeutiske kloningsaktivitetene basert seg på det faktum at de ikke reproduserer hele individer - noe som er i strid med menneskeverd, slik FN har etablert siden 2005 - men bruker i stedet atomoverføring og andre lignende teknikker for å produsere stamceller for leger.

Reproduktiv kloning, det vil si å klone et embryo og sette det inn i en levedyktig livmor, regnes derimot som umoralsk og fremmed for artens reproduktive logikk. Men hvor lenge? Som forsvarer artens interesser mot undersøkelser i land som ikke har undertegnet disse avtalene av FN, slik som Kina eller mange afrikanske land der det ikke en gang er en lokal lovgivning i saken?

Problemet med kloning må derfor tilnærmes fra et filosofisk og juridisk perspektiv hvis grenser bestemmes av vitenskapen, og dette krever en mer moralsk vurdering av vitenskapelig forskning, ofte i strid med entreprenørånden som de oppmuntrer og belønner de menneskelige næringer. Risikoen, som Antony Starza-Allen uttaler i sin artikkel fra november 2007 i BioNews, er ikke så mye å bremse utviklingen av vitenskapen. hvordan fremme flukten til disse teknologiene og for forskere som er villige til å eksperimentere med dem til territorier utenfor reguleringen internasjonal.

Referanser:

• "Hva er et vitenskapelig essay?" på Nasjonalt universitet i Trujillo (Peru).
• "Menneskelig kloning" i Wikipedia.
• "Kloner" inn National Human Genome Research Institute.
• "Menneskelig kloning" i Senter for genetikk og samfunn.
• "Vitenskapelig skriving" i Det Kongelige Litteraturfond (Storbritannia).

Hva er et vitenskapelig essay?

EN vitenskapelig essay Det er en type skrift som tar for seg et vitenskapelig emne, utforsker det i dybden og støtter dets funn, hypotese og konklusjoner i vitenskapelig bevis, det vil si i egen og/eller andres forskning på området. Det er hovedtypen av dokumenter i vitenskapelige og informative publikasjoner, rettet mot en spesialisert eller allmenn offentlighet, og hvis grunnleggende formål er å overføre og bevare kunnskap vitenskapelig.

Følg med: