Essay om Den lille prinsen

Essay om Den lille prinsen

Den lille prinsen

Le Petit Prince av Antoine Saint Exupéry, Den lille prinsen, er det mest oversatte litterære verket på 1900-tallet og et av de mest berømte franske litteraturene fra det 20. århundre, i tillegg til å være det mest kjente av denne franske forfatteren og flygeren.

Det er skrevet mye om den og mange har lest den i ungdoms- og ungdomsårene, siden det er en vanlig bok for lesing. Imidlertid sies det vanligvis ikke mye om verkets skrivekontekst, en mørk og forferdelig tid: den Andre verdenskrig.

Saint Exupéry (1900-1944) var en fransk romanforfatter og flyger, sønn av en aristokratisk familie fra byen Lyon, hvis første skritt innen luftfart ble tatt under militærtjeneste i Strasbourg. Han ble en flyger, kjente mange breddegrader i verden og praktiserte journalistikk i dem, publiserte rapporter om koloniale Vietnam (da Indokina), Sovjet-Moskva og Spania før borgerkrigen.

Mange av hans refleksjoner om menneskelighet og humanisme på den tiden er samlet i det mindre kjente

Terre des hommes (Menneskenes land, 1939), publisert like ved begynnelsen av andre verdenskrig og før han ble kalt frem som pilot for en luftrekognoseringsgruppe.

Etter invasjonen av Frankrike gikk Saint Exupéry i eksil i New York og forsøkte der å gjenoppta en aktiv rolle i konflikten, men ble avvist flere ganger som flyger. Til slutt, i 1944, når USA var fullt ut forpliktet til krig, ble han innlemmet i en luftfotoenhet bestemt til Sardinia og deretter Korsika. Den 31. juli 1944, mindre enn ett år før frigjøringen av Frankrike, tok han av ombord på en Lightning P-38 og forsvant uten å etterlate seg spor etter hvor han befant seg.

For sin del, Den lille prinsen Den ble først utgitt i 1943. Manuskriptet var skrevet og illustrert av forfatteren selv under hans eksil i USA, og det er derfor det dukket opp i Det amerikanske forlaget Reynal & Hitchcock, mens utgivelsen i Frankrike måtte vente til 1946, dvs. posthumt. Saint Exupéry kjente aldri til berømmelsen som karakteren hans, den lille prinsen som tørster etter visdom, ville ha over hele verden.

Tegn på en ødelagt verden

Som vi vet, bor den lille prinsen i en bitteliten verden - asteroiden B-612 - der han har tre vulkaner (kun en aktiv) og varianter av planterblant dem de farlige baobabene: enorme trær som kontinuerlig prøver å spire i jordens jord asteroide og at hvis de gjorde det, ville de ødelegge alt med dets røtter; Det er derfor unggutten kontinuerlig renser bakken, samtidig som han feier de tre små vulkanene sine.

Fast bestemt på å få et lam til å hjelpe ham i denne oppgaven, begynner den lille prinsen en reise til jorden, i det små asteroider der symbolske, noen ganger gåtefulle møter finner sted, hvorfra den unge hovedpersonen lærer ting spesifikk.

I dette første scenariet, som tilsynelatende ikke har noe med jordisk virkelighet å gjøre, vil et mistenksomt blikk gjenkjenne følelsen av overhengende fare: vulkaner som kan utbrudd og gigantiske trær som kan vokse er usynlige trusler knyttet til jorden, som ligger til grunn for den tilsynelatende orden og som imidlertid kan ødelegge alt og etterlate deg uten hjem.

Man kan lure på hvor mye av dem som representerer de telluriske politiske bevegelsene som har skjedd i Europa siden begynnelsen av 1930-tallet, med fremveksten av tysk nazisme og italiensk fascisme: to dårlige frø som spiret i fruktbare og de endte opp med å konsumere alt, og etterlot lite eller ingen plass for dissens eller for respektfull sameksistens mellom andre krefter retningslinjer. Baobaben til totalitarisme Den spiret i to spesifikke land, men røttene migrerte snart til resten av Europa, spesielt Frankrike.

Det samme skjer med karakterene som den lille prinsen er på sin romreise mot Jorden: lukkede voksne fanatisk forpliktet til sin plass i den totale rekkefølgen på ting.

En konge uten undersåtter, en forfengelig mann på en ørkenplanet, en full som drakk for å glemme skammen som hans alkoholisme, en forretningsmann som telte universets stjerner og hevdet å eie dem, en lampetenner som viet livet sitt til slå lykten av og på hvert minutt, og til slutt en geograf som, uten noen gang å ha forlatt sin lille planet, hevdet å kjenne verden teoretisk heltall. Dette er seks sterile tilfeller av voksenliv, blottet for et nyttig formål og fanget i en orden (internt eller eksternt, det vil si et mandat som kommer fra et sted) som ikke tillater dem å forlate sine plass.

Spesielt veltalende er sammenligning mellom lampetenneren, hvis engasjement i arbeidet hindrer ham i et minutts hvile, og kongen uten undersåtter, hvis hermelinkappe dekker hele planeten og som likevel insisterer på å gi ordre.

Førstnevnte kan godt være et symbol på den europeiske arbeiderklassen, viet til formålsløst arbeid. praktisk i sin eksistens, mens den andre ville representere det ensomme og irrelevante aristokrati. La oss huske at de fascistiske bevegelsene i sitt vesen var arbeideristiske og antimonarkiske bevegelser, det vil si at de snakket til arbeiderklassen og at de var så motstandere av monarki og marxistisk kommunisme, og som foreslo en slags "tredje vei" mot gjenoppretting av en patriotisk følelse, av en nasjonal tilhørighet, av en "rase høyere".

For å illustrere denne mulige lesningen kan vi gå til to sitater fra verket. Først i hans møte med lampetenneren:

«Det er ingenting å forstå,» sa lampetenneren. Slagordet er slagordet. God morgen.

Og han slo ut lykten sin. Deretter tørket han pannen med et rødrutet lommetørkle.

– Jeg har en forferdelig jobb. Før var det rimelig. Den slo seg av om morgenen og på om natten. Han hadde resten av dagen til å hvile og resten av natten til å sove ...

– Og siden da, har slagordet endret seg?

«Slagordet endret seg ikke», sa lampen. Det er ulykken! Planeten snurret fra år til år raskere og raskere, og slagordet endret seg ikke.

- Og så? – Sa den lille prinsen.

– Så, nå går det rundt et minutt og jeg har ikke et sekund med hvile. Jeg slår av og på en gang i minuttet!

- Det er morsomt! Dagene her varer et minutt!

«Det er ikke morsomt i det hele tatt,» sa lampetenneren. Vi har snakket i en måned nå.

Og så, i hans møte med kongen:

- Hvis jeg ga en general ordre om å fly fra blomst til blomst som en sommerfugl, eller skrive en tragedie, eller å forvandle seg til en sjøfugl og generalen utførte ikke ordren mottatt, hvem sin feil skulle det være, min eller han?

"Det ville være din feil," sa den lille prinsen bestemt til ham.

- Nøyaktig. Du må bare spørre hver enkelt hva hver enkelt kan gi - fortsatte kongen - Autoriteten hviler fremfor alt på fornuften. Hvis du beordrer folket ditt til å gå hav, vil folket gjøre revolusjonen. Jeg har rett til å kreve lydighet fordi ordrene mine er rimelige.

Det synes klart at kongen og lampetenneren har noe å si om Europas orden på 1940-tallet: urimelige pålegg som er strengt utført, og som kun de som beordret dem er skyldige i. Er ikke denne beskrivelse perfekt anvendelig til det som skjedde i Hitler-Tyskland og Mussolinske Italia?

I alle fall en politisk lesning av dette roman kort vil utvilsomt avsløre mange flere slike tolkninger. Det er mulig at det vi har lest i flere tiår i nøkkelen til personlig og sensitiv vekst, samtidig er et dokument om den grusomste krigen som den moderne menneskeheten noen gang har levd, der den menneskelige fornuften selv stilte seg i tjeneste for ødeleggelse. Kanskje det var det den lille prinsen refererte til da han uttalte at «det som er vesentlig er usynlig for øyet».

Referanser:

• "Essay" i Wikipedia.
• "Den lille prinsen" i Wikipedia.
• "Slik ble født" Den lille prinsen " i Fortroppen.
• "Hele sannheten om den lille prinsen... eller nesten" i Clarion (Argentina).
• "Den lille prinsen" i The Encyclopaedia Britannica.

Hva er et essay?

De test det er en litterær sjanger hvis tekst er preget av å være skrevet i prosa og ved å ta opp et spesifikt emne fritt, ved å benytte seg av argumenter og forfatterens påskjønnelser, samt de litterære og poetiske ressursene som gjør det mulig å pynte på verket og forsterke dets estetiske trekk. Det regnes som en sjanger født i den europeiske renessansen, frukt, fremfor alt, fra pennen til den franske forfatteren Michel de Montaigne (1533-1592), og at det gjennom århundrene har blitt det hyppigste formatet å uttrykke ideer på en strukturert, didaktisk og formell.

Følg med: