Konsept i definisjon ABC

Det er mange som godkjenner det tenkte av den spanske diktatoren Francisco Franco med ideologi Nazi gjennom falangen. Men sannheten er at blant de europeiske diktatorene som regjerte fra mellomkrigstiden til deres død, Franco er ganske heterodoks av flere grunner, og skaper en doktrine som vi kan kvalifisere som hans egen: Francoisme.

Franco-regimet, i tillegg til regimet ledet av general Francisco Franco som styrte Spania fra 1939 (ved slutten av borgerkrigen) til 1975, er også ideologien som er skapt rundt det.

Francoisme er ikke bare et sett med ideer (som utgjør en doktrine) fra den ekstreme høyresiden, men også nasjonalistiske og voldsomt antikommunistiske blant andre "anti"-tikere.

Franco-regimet betraktet Spania som en udelelig enhet, forent av det castilianske språket og kulturen til Castilla, av katolsk tradisjon, og med et siviliserende oppdrag i verden som det allerede har utført og fortsetter gjør.

Francoismen består altså av en patriotisk opphøyelse av et spesifikt Spania, av et ideal som ikke samsvarer med en mye mer kompleks og mangfoldig sosiopolitisk virkelighet.

Politisk er ikke Franco-regimet basert på den tradisjonelle Falange, et politisk parti opprettet av José Antonio Primo de Rivera i 1933, men i en homonym formasjon, men hvis ideologi er en sammenslåing av flere andre formasjoner.

José Antonio (hvis lille sympati for Franco forresten er kjent) skapte en fest i bildet og likheten til fascist italiensk.

Gjennom foreningsdekretet fra 1937 ble Falange og Carlist Traditionalist Communion slått sammen til en enkelt formasjon politikkog resten av de oppløste formasjonene.

Av denne grunn måtte den som ønsket å drive politikk i Francos Spania gjøre det gjennom enkeltpartiet, og derfor også Ideologien til denne politiske formasjonen var en sammenslåing av ideologiene til begge formasjonene, med idealer noen ganger motstridende.

Med hensyn til den kulturelle og territorielle ordningen, underkaster Franco-regimet alt det samme av Castilla.

Dermed tunge av Spania er kastiliansk. Under Franco-regimet ble de andre språkene som ble snakket i den spanske staten forfulgt, som katalansk, Euskera (baskisk) eller galisisk, som var forbudt, samt visse kulturelle prøver av disse folkene.

Spanias historie ble også manipulert for å vise at Spanias enhet var noe forutbestemt og til og med ønsket (det var å skrive at greven av Barcelona var "spansk uten ennå å vite at han var det" ...).

Franco-regimets katolske hengivenhet er ubestridelig, og Spania får til og med det "siviliserende" oppdraget å ta den kristen-katolske religionen til resten av verden.

Franco selv og hans kone (Carmen Polo) var troende katolikker; Franco holdt den ukorrupte hånden til Santa Teresa på nattbordet sitt.

I denne sammenhengen ble den spanske erobringen av Amerika sett på (og fortsetter å være) av Franco-regimet som et siviliserende oppdrag og evangelisere, uten å stille spørsmål ved massakrene på innfødte eller annen praksis, ofte skjult eller omtolket av forsvarerne av Francoisme.

Som alle diktatoriske regimer, anser Franco de som skiller seg fra de ideologiske pilarene som opprettholder det som fiender.

Intern undertrykkelse, både mot politiske fiender (demokrater, moderate republikanere, kommunister, ...) og kulturelle fiender (katalanister, baskere, Galisisk, venstreorienterte intellektuelle, ...) er total, selv om det over årene, i de siste delene av diktaturet vil moderere seg veldig litt (for eksempel kan noen bøker publiseres på andre språk enn spansk, men svært få, om ikke-politisk-sosiale emner, og sensurert).

Med diktatorens død og ankomsten til demokrati Etter overgangen kan man lure på om Franco-regimet også tok slutt, men sannheten er at de ikke er det få stemmer som snakker om en overlevelse av dette, det som har blitt kalt "Franco sosiologisk".

Den sosiologiske frankoismen består av rester av frankistiske tanker, personer eller familier nært knyttet til Franco-regimet, og til og med maktstrukturer arvet fra det gamle regime.

Overgangsprosessen var en pakt mellom de politiske og sosiale kreftene som ropte på en retur til legitimitet demokrati, og et døende Franco-regime som visste at det ikke kunne holde landet i diktatur mye lenger, men som kjempet for å unngå en revansjisme som ville angripe det.

Med andre ord var overgangen mer en måte å gå fra en tilstand (Franco-diktaturet) til en annen tilstand (den parlamentarisk demokrati) uten å utføre en "ren tavle" eller sende regnskap med de som begikk forbrytelser i siste.

Dette, som i utgangspunktet så ut til å være en god løsning, etterlot ulukkede sår i det spanske samfunnet, som har gjenåpnet seg over tid.

Det store gapet mellom Folkepartiet (av mange stemmer på venstresiden betraktet som den intellektuelle arvingen til Francoisme, med en tale gått gjennom demokratiets sil) og Podemos (godkjent fra høyresiden, Popular Party inkludert, som en slags republikansk hevn med en sterk kommunistisk tilstedeværelse) er bevis på gjenåpningen av disse sårene dårlig lukket.

En annen er påstanden fra familiene til folk fra republikansk side som ble irettesatt og myrdet under krig og på slutten av denne, å åpne fellesgravene for å identifisere deres slektninger, og som de har nektet siden Myndighetene av Folkepartiet for å «ikke gjenåpne gamle sår».

Det katalanske spørsmålet, en av aksene som med jevne mellomrom har ført til problemer for den spanske staten, og som nå er en så varm nyhet, det er også et direkte og indirekte resultat av en annen fil som ble lukket feilaktig under overgang.

Foto: Fotolia - Vladimir Wrangel

Emner i Franco