Essay om sosiale nettverk

Essay om sosiale nettverk

Det stille fotavtrykket til sosiale medier i vår kultur

Endringene som internett har ført til det moderne samfunnet er mange og svært dype: fasiliteter i kommersiell utveksling, mellommenneskelig kommunikasjon, håndtering av store mengder informasjon, og så videre. Men av alle de positive og negative effektene det har, de som har å gjøre med vår måte å tenke på er sannsynligvis den minst synlige og derfor den minst kjente. snakker.

Det er ikke vår intensjon i dette essayet å forsvare konservative posisjoner som oppfatter teknologi som en trussel, men tvert imot: å rette oppmerksomheten mot det kulturelle fenomenet som finner sted der, under nesen vår, på hver "smart" telefon som vi gir til et barn, og fremfor alt på hver sosiale medieprofil vi forlater dem få til. Det vil være på sistnevnte vi fokuserer våre refleksjoner.

Kalibrerer siktet

Mye har blitt sagt om de fysiske og psykiske risikoene som utsettes for når man går inn i sosiale nettverks rom. Advarslene angående datasikkerhet fokuserer generelt på oppbevaring av personlige og private data (telefonnumre, telefonnumre, kredittkort, postadresse) og i kontakt med fremmede ("grooming", "nettmobbing", utpressing), og ikke så mye i den type innhold som sirkulerer i disse mellomrom. Dette til tross for at sistnevnte faktisk er et av aspektene med størst innvirkning på samtidskulturen.

Tallrike studier har blitt gjort ved prestisjetunge universiteter for å prøve å definere den emosjonelle effekten av sosiale nettverk, prøver å svare på et stadig tydeligere fenomen: at vi legger inn en mengde emosjonelt innhold i dem betydelige. Faktisk en studie om aktelse og de sosiale nettverkene til Penn State University, i USA, fremhevet i 2016 det åpenbare: det kontinuerlige Eksponering for andres liv som skjer på sosiale medier har en ødeleggende effekt på selvtilliten til Brukernavn.

Dette er lett å tolke som en sideeffekt av eksponeringen av unge mennesker – spesielt ungdom – for lange perioder med interaksjon på sosiale nettverk. Det som imidlertid er slående med studien er at en stor prosentandel av studieobjektene var voksne unge, som nettopp forventes å ha et større engasjement for virkeligheten og en mer solid styring av forventninger. Vi kan sikte mot problemet på feil måte. Hva om vi, i stedet for å ta opp problemet som et kollektivt psykisk helseproblem, gjør det i kulturelle termer?

Kulturen i utstillingen

I hans klassiske verk Se opp og straff, reddet teoretikeren Michel Foucault middelalderbegrepet eksomologese, det vil si den offentlige fremvisningen av egen synd og omvendelse som ble praktisert i oldtiden samfunn Christian, og hvis resultat var absolusjon fra eksponering for gruppen: når synd ble offentlig innrømmet, kunne tilgivelse begynne. Og dette konseptet kan være nyttig for å tenke på kulturen vi bygger i sosiale nettverk.

Den kontinuerlige eksponeringen av livets rutiner og episoder er en del av det som på slutten av 1990-tallet ble kalt «realityshows» og ble sendt på TV kontinuerlig. Det var hele kanaler dedikert til rekreasjonen - fiktiv, hvem kan tvile - av dagliglivet til en rockestjerne, eller en skuespillers familie, eller en gruppe unge mennesker innestengt i en måned i en hytte. Den sentrale ideen med showet er at det virkelige er en forbrukbar, ønskelig, interessant sak, så lenge det handler om en annen person.

Dette innebar en viss margin av naivitet når hovedpersonene i showet var de rike og berømte. Men nå har sosiale nettverk flyttet aksen mot brukernes egne liv, og inviterer dem til å dele det som om dermed kunne de innta den sentrale plassen til de gamle rockestjernene, samtidig som det inviterer dem til å sammenligne det med livene fremmede. Og som det angelsaksiske ordtaket sier, gresset er alltid grønnere på fortauet.

Dermed belønner eksponeringskulturen individet med validering av andre (fremmede, gamle bekjente, slektninger, kolleger, alt går det samme: en "like"), så lenge han innordner seg med å avsløre sitt liv eller sine tanker, konkurrerer hysterisk med en formløs og anonym masse av brukere. Så å være forbrukere av innhold blir vi dens generatorer, uten å ta betalt for det, men et symbolsk, uvirkelig utbytte. Facebook-"venner" er egentlig ikke venner. Twitter "følgere" følger oss egentlig ikke.

Huset vinner alltid

Det blir klart, når du tenker på det på denne måten, at spillet ikke kan vinnes. Drømmen til alle "kjente" brukere av sosiale nettverk, det vil si influencere eller "influencers", er å bli adoptert og klemt av utstyret, å gi underholdning til resten og la bedriftsmerker et fanget publikum for å markedsføre produktene sine: åpent, i tilfelle reklame, eller på en tilslørt og manipulerende måte, i tilfelle av "produktplassering", det vil si reklame som er forkledd som det virkelige livet til "Influencer".

På denne måten vinner huset alltid: det holder brukerbasen tørst etter rask underholdning, designet direkte for vår smak og kuriositeter, i bytte mot å kidnappe sin tid, oppmerksomhet og selvtillit, siden den kontinuerlige sammenligningen med "eksemplariske" liv får ham til å oppfatte at hans Det er derimot ubetydelig, siden ingen avslører spesialeffektene til filmen, ingen trekker for gardinen for den lukrative fiksjonen som er i nettverkene sosial. Det er ingen måte å se backstage, å observere filmstjernen uten sminke, siden det som vises av henne skal være "virkelighet".

Dette er endelig den grunnleggende tilnærmingen til en utstillingskultur som er etablert i de unge generasjonene. Ikke for ingenting sees i dem en kontinuerlig disposisjon til offerskap, narsissisme, å ta i bruk enkle etiketter politisk, sosialt eller til og med på grensen til det psykotiske (som flat Earth og andre teorier om sammensvergelse). Effektene av denne kulturen, av denne utdannelsen som river de sunne barrierene mellom lyst og deres spøkelser og den daglige virkeligheten kan ironisk nok også sees på nettverkene sosial. Men også, hvis vi vet hvordan vi skal se ut, i vårt virkelige liv.

Referanser:

• "Essay" i Wikipedia.
• "Sosial nettverkstjeneste" i Wikipedia.
• "Sosialt nettverk" i Pan-Hispanic Dictionary of Doubts ved Royal Spanish Academy.
• "Sosiale nettverk en kommunikasjonsrevolusjon" i Fortroppen.

Hva er et essay?

De test det er en litterær sjanger, hvis tekst er preget av å være skrevet i prosa og ved å ta opp et spesifikt emne fritt, ved å bruke argumenter og forfatterens påskjønnelser, samt de litterære og poetiske ressursene som gjør det mulig å pynte på verket og forsterke dets estetiske trekk. Det regnes som en sjanger født i den europeiske renessansen, frukt, fremfor alt, fra pennen til den franske forfatteren Michel de Montaigne (1533-1592), og at det gjennom århundrene har blitt det hyppigste formatet å uttrykke ideer på en strukturert, didaktisk og formell.

Følg med: