Definisjon av kynisk filosofi

lilen gomez | Jan. 2022
Professor i filosofi

Kynikerskolen er en del av en bevegelse av ulike filosofiske strømninger som, som et svar på situasjonen politikk, økonomiske og sosiale, utdype ulike refleksjoner over de levemåtene som fører til lykke.

Forskjellen mellom filosofisk kynisme og populær kynisme

For det første begrepet kynisme (fra gresk kynismos) i filosofi med den vulgære forestillingen om kynisme i vanlig språk. I antikken ble den kyniske skolen dannet som en strøm av tenkte som konfronterte den idealistiske filosofien representert av det platonske akademi. i språket moderne, gjenoppretter begrepet "kynisme" noen egenskaper som ble tildelt representantene for den greske filosofiske skolen i forhold til deres levesett, nemlig det forstås i dag av "kynisk” til noen som ser bort fra sosiale konvensjoner og moralske normer, uten anger. Det er imidlertid en egenskap som i dag ikke nødvendigvis er knyttet til en tankestrøm.

På den annen side er det verdt å påpeke vanskeligheten med å gjennomføre en systematisk rekonstruksjon av kynisk filosofi, siden i I mange tilfeller er det uoverensstemmelser mellom kildene som samler vitnesbyrd, kommentarer og anekdoter om nevnte tenkte. På denne linjen kan selve begrepet filosofisk "skole" eller "aktuell" stilles spørsmål ved, i den grad ved at det ikke er selvinnlysende at kynisme utgjør en enhetlig tankegang eller snarere en måte å liv; siden, nettopp, en av dens pilarer er kritikk av teori forstått som en separat og uavhengig sfære av vital praksis.

Til slutt, i forhold til figuren til Diogenes av Sinope – som vi skal se, en av hovedreferentene til kynisk filosofi – skjer det noe ligner på det velkjente sokratiske problemet, det vil si at det ikke er mulig å fastslå med sikkerhet om det er et historisk individ eller en karakter "fiktiv".

Verdiene til den kyniske filosofien

Selv om Antisthenes er anerkjent som grunnleggeren av den kyniske skolen, var han figuren til Diogenes av Sinope, også kjent som Diogenes "hunden", som ble populær som en representant for kyniske verdier, ved å bære dem videre gjennom sin egen måte av livet. Grunnprinsippet i kynisk filosofi er at for å oppnå lykke er det nødvendig å leve et liv i henhold til naturen. I denne forstand er moralske normer et hinder for å oppnå lykke: hvis vi observerer dyr, tilfredsstiller de sine ønsker umiddelbart, uten å ivareta andre kriterier enn disse biologiske. Så snart disse kriteriene blir moralske i det menneskelige samfunn, parallelt, blir ønsker utilfredsstillende, slik at lykke aldri oppnås.

Den vitale praksisen, det vil si livsstilen, fremstår da som området der disse verdiene kan undergraves gjennom en livskunst orientert mot frihet og lykke. Dimensjonen kroppslighet blir sentral, som et motstykke til platonsk idealistisk filosofi, som betraktet kroppen i form av nedbrytning sammenlignet med ideen. For kynikerne er kroppen og kroppslige nytelser konstituerende for makten til å handle fritt, derfor bør de ikke undertrykkes fra tanken, slik Platon ønsket.

Kynikere og politikk

For den kyniske, estetiske, etiske og politiske filosofien er de sammenvevde sfærer i vital praksis: å stadfeste kroppen og dens følsomme kapasitet som stedet hvorfra synes at egen oppførsel, etoset, blir et eminent politisk spørsmål ved at det forskyver skillet mellom det offentlige og det private i sammenheng med polis. Kunnskap, etter den platonske filosofien, var noe som var riktig for intellektet, og derfor var det opp til de kloke å styre. Kynikeren undergraver dette konseptuelle rammeverket: livet bør ikke følge bare intellektuelle forskrifter, derfor Myndighetene det samsvarer heller ikke med de kloke; tvert imot, hvis frihet forstås på denne måten, reduseres den til slaveri. Dermed fikk Diogenes kallenavnet "hund", fordi hans offentlige oppførsel stred mot sosiale konvensjoner, siden han ikke hadde til hensikt å skjule egenskapene til dyriskhet som var typisk for mennesket.

Bibliografiske referanser

Baquero Gotor, A. (2020) Forræderiet mot Diogenes. Samtidslesninger av kynisk filosofi. Presser fra universitetet i Zaragoza.

Vasquez Gomez, V. (2017). Frihetens kyniske skandale: en studie om begrepet parrhesia i Diogenes of Sinope. Valley University.