10 eksempler på monolog om livet

EN monolog om livet det er en tale der en enkelt deltaker reflekterer eller snakker med seg selv om sin egen eksistens eller om menneskets.

De monolog det utføres av en enkelt person eller av en enkelt karakter som, gjennom bekreftelser, spørsmål og svar, funderer eller mediterer om menneskers tilstand, årsaken til at de er av menneskearten, hverdagslivet, deres tanker, deres følelser eller deres historie.

Monologer finnes generelt i dramatiske, poetiske og fortellinger og takket være dem kan lesere og seere lære om karakterenes psykologiske egenskaper.

Det er tre typer monologer:

Eksempler på monolog om livet

1. fragment av Livet er en drøm, av Pedro Calderon de la Barca. Karakteren reflekterer over hans eksistens og over illusjonen og drømmen om livet.

SEGISMUNDO: Det er sant; så la oss undertrykke
denne voldsomme tilstanden,
dette raseriet, denne ambisjonen
I tilfelle vi noen gang drømmer
Og ja, det vil vi, for det er vi
i en så unik verden,
at det å leve alene er å drømme;
og erfaring lærer meg

instagram story viewer

at mannen som lever drømmer
hva er før du våkner.
Kongen som er konge drømmer, og lever
med dette bedraget kommanderende,
disponere og styre;
og denne applausen får du
lånt, i vinden skriver,
og gjør ham til aske
død (sterk ulykke!);
at det er de som prøver å regjere,
ser at han må våkne
i dødens søvn!
Den rike mannen drømmer om rikdommen sin
at mer omsorg tilbyr deg;
den stakkars lidende drømmer
deres elendighet og deres fattigdom;
drømmer den som begynner å vokse,
drømmer den som strever og later som,
den som fornærmer og fornærmer drømmer;
og i verden, avslutningsvis;
alle drømmer hva de er,
Selv om ingen forstår det.
Jeg drømmer at jeg er her
disse fengslene lastet,
og jeg drømte det i en annen stat
jo mer smigrende så jeg meg selv.
Hva er livet? en vanvidd
Hva er livet? En illusjon,
en skygge, en fiksjon,
og det største gode er lite;
at alt liv er en drøm,
og drømmer er drømmer.

1. Utdrag fra "Merket på veggen", av Virginia Woolf. Karakteren reflekterer over livets eksistens og kunnskap.

Men når det kommer til merket, er jeg egentlig ikke sikker. Tross alt tror jeg ikke det var et merke etter en spiker; den var for stor, for rund. Jeg kunne ha reist meg, men hvis jeg reiste meg og så på henne, var det en ti til en sjanse jeg ikke ville vite sikkert; fordi når du gjør noe vet du aldri hvordan det skjedde. Å ja, livets mysterium, tankens unøyaktighet... Menneskehetens uvitenhet... For å vise hvor lite kontroll vi har over eiendelene våre – hvor tilfeldig er livet vårt, etter så mye sivilisasjon-, la meg nevne noen få ting blant alt vi mister gjennom livet, og begynner med tapet som har alltid virket for meg den mest mystiske av alt: hvilken katt er i stand til å tygge eller hvilken mus er i stand til å gnage, tre lyseblå bokbindere bøker? Så kom koffertene med fuglebur, jernbøyler, metallskøyter, Kullgryte i Queen Anne-stil, triflebrettet, tønneorgelet... alt borte, og også de smykkelige.

1. fragment av Hamlet, prins av Danmark, av William Shakespeare. Karakteren reflekterer over liv, død, fornuft, hevn, samvittighet og menneskets eksistens.

HAMLET Å være, eller ikke være, det er spørsmålet. Hva er en mer verdig handling av ånden, å lide de gjennomtrengende skuddene av urettferdig lykke, eller å motsette våpnene denne strøm av katastrofer, og gjøre slutt på dem med vågal motstand? Å dø er å sove. Ikke mer? Og ved en drøm, skal vi si, plager er over og smerter uten tall, arv fra vår svake natur... Dette er et begrep vi ivrig bør søke etter. Å dø er å sove... og kanskje å drømme. Ja, og se her den store hindringen, for å vurdere hvilke drømmer som kan oppstå i gravens stillhet, når vi har forlatt disse jordiske restene, er en veldig sterk grunn til å stoppe oss. Dette er hensynet som gjør vår ulykkelighet så lang. Hvem, hvis det ikke var dette, ville tåle domstolenes langsommelighet, de ansattes uforskammethet, overgrepene om at fortjenesten til mest uverdige menn, kvalen til en dårlig betalt kjærlighet, alderens skader og skader, tyranners vold, forakten av stolt? Når den som lider dette, kunne skaffe sin stillhet med bare en dolk. Hvem kunne tolerert så mye undertrykkelse, svette, stønn under vekten av et plagsomt liv, var det ikke frykten for at det er noe mer hinsides døden (det ukjente landet fra hvis grenser ingen reisende vender tilbake) gjør oss forlegne i tvil og får oss til å lide det onde som gjerde; før vi leter etter andre som vi ikke er sikre på? Denne fremsynet gjør oss alle feige, så den naturlige fargen av mot svekkes av de bleke lakkene til forsiktighet, selskapene av større betydning for denne eneste hensynet endrer vei, blir ikke utført og reduseres til forfengelige design.

1. fragment av Lidenskap ifølge G.H.av Clarice Lispector. Karakteren reflekterer over livet, eksistensen, virkeligheten og fortellingen.

I går mistet jeg imidlertid menneskemontasjen i timevis. Hvis han hadde mot, ville han latt meg være borte. Men jeg frykter det som er nytt, og jeg frykter å leve det jeg ikke forstår; Jeg vil alltid ha garantien for i det minste å tro at jeg forstår, jeg vet ikke hvordan jeg skal overgi meg til desorientering. Hvordan forklare at min største frykt er nettopp knyttet til å være? Og likevel er det den eneste måten. Hvordan forklarer du at min største frykt er nettopp det å leve det som skjer? Hvordan forklarer du at jeg ikke orker å se, bare fordi livet ikke er det jeg trodde, men et annet? Som om jeg hadde visst før hva det var! Hvorfor fører det til slik uorganisering?

(...) Jeg vil vite hva jeg har vunnet ved å tape. Foreløpig vet jeg ikke: bare ved å gjenopplive meg selv er hvordan jeg skal leve.

Men hvordan gjenopplive meg? Hvis jeg ikke har et naturlig ord å si. Må jeg dikte opp ordet mitt som om det som skjedde med meg var å skape?

Jeg vil skape det som har skjedd med meg. Bare fordi levende ikke kan fortelles. Å leve er ikke levelig. Jeg må skape om livet. Og uten å lyve. Skap ja, løgn nei. Å skape er ikke fantasi, det løper stor risiko for å få tilgang til virkeligheten. Forståelse er en skapelse, min eneste måte. Jeg vil trenge med innsats å oversette telegrafiske signaler, oversette det ukjente til et språk jeg ikke kan, og uten engang å forstå hva signalene er til for. Jeg vil snakke på det søvngjengerspråket som, hvis jeg var våken, ikke ville vært et språk.

1. fragment av Venter på Godotav Samuel Beckett. Karakteren søker å vise umuligheten av å definere hva liv og eksistens er.

LUCKY: Gitt eksistensen, som bevist av de nylige offentlige verkene til Poinçon og Wattmann, av en personlig Gud som er skjegg hvit cuacua ut av rom tid som fra høyden av sin guddommelige apati sin guddommelige afasi sin guddommelige afasi elsker oss veldig mye med noen unntak...

...det er ikke kjent hvorfor, men det vil komme og hun lider like mye som den guddommelige Miranda med de som er, det er ikke kjent hvorfor, men man har tid i pine i ildene hvis ilder flammer litt etter litt at de varer litt lenger og hvem kan tvile på at de endelig vil sette fyr på bjelkene som vil bringe helvete til skyene så blå til tider selv i dag og så rolig rolig med en ro som ikke er mindre velkommen fordi den er periodisk, men vi forventer ikke og vurderer på den annen side at som en konsekvens av undersøkelsene uferdig la oss ikke forutse de uferdige søkene, men likevel kronet av Acacacacademy of Anthropopopometry of Bern i Bresse de Testu og Conard har blitt etablert uten annen mulighet for feil enn den som refererer til de menneskelige beregningene som som en konsekvens av de uferdige uferdige undersøkelsene av Testu og Conard er etablert etablert. etablerte hva...

... det følger som følger som følger for å vite, men la oss ikke forutse det er ikke kjent hvorfor som en konsekvens av verkene til Poinçon og Wattmann er det så klart så klart at i I lys av verkene til Fartov og Belcher uferdig uferdig er det ikke kjent hvorfor av Testu og Conard uferdig uferdig viser det seg at mennesket i strid med motsatt oppfatning at mannen i Bresse de Tus og Conard at mannen i korthet i et ord at mannen i et ord i korthet til tross for fremdriften i mat og avfallshåndtering er i ferd med å gå ned i vekt, og samtidig er det ikke kjent hvorfor til tross for impulsen fra den fysiske kulturen til utøvelse av idretter som tennis, fotball, løping og sykling, svømming, ridning, luftfart, sang, tennis, roing skøyter og videre...

Det kan tjene deg: