Konsept i definisjon ABC

lilen gomez | feb. 2022
Professor i filosofi

Ideen om historisk dekadanse

Begrepet dekadanse som et kjennetegn ved historien er knyttet til en generell teori om tidens betydning. Vanligvis underbygges dette av en historieoppfatning - typisk for trodde Vestlig – som stigende fremgang; slik at når denne fremgangen ikke er verifisert under de forventede parameterne, så anses den som en historisk nedgang.

Beskrivelser av perioder med kulturell "nedgang" kan spores så langt tilbake som det gamle Hellas, presentert i opposisjon til et sivilisasjonsideal. I løpet av middelalderen er forestillingen om tid som lineær fremgang kombinert med den kristne teleologiske oppfatningen, som går fra historiens opprinnelse i 1. Mosebok til den endelige dommen. Med moderne empirisme og positivisme er tid tenkt i termer av en "universell historie", hvor samfunn naturlig er ordnet mot en høyere grad av sivilisasjon. Dermed ble hendelser som representerte en "regresjon" i form av et slikt fremskrittsskjema lest som øyeblikk av "nedgang" eller "fall" - slik som Romerrikets fall - snarere enn som en transformasjon av forholdene historisk.

Sivilisasjonens tilbakegang i Jean-Jacques Rousseau

Den kontraktære filosofen Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) var en av de første forfatterne som påpekte (i sin Diskurs om opprinnelsen og grunnlaget for ulikhet blant menn) at dekadensen ikke var på utsiden av sivilisasjonen, og ødela den utenfra, men inneholdt dens kimen fra grunnen av. Den vestlige sivilisasjonen har svekket den naturlige kapasiteten til mennesket som, etter å ha blitt født fritt, lever lenket av lenkene pålagt av sivile samfunn.

Samfunnet, tuftet på privat eiendom – som var født fra et opprinnelig bedrag – gjorde mennesket til et egoistisk, forfengelig vesen, hvis grådighet førte ham mot sine medmennesker. Det vil si at det gjorde ham til et dekadent vesen, som mistet friheten ved å binde seg til verdslige goder og behovet for anerkjennelse fra andre.

Metafysikk som dekadanse i arbeidet til Friedrich Nietzsche

I sin filosofi, F. Nietzsche (1844-1900) går et skritt lenger enn Rousseaus innledende spark og påpeker at metafysikk western er i seg selv dekadent, i den grad bygningen moralsk som hviler på den har det eneste formål å maskere undertrykkelsen av de svake over de sterke. Tankehistorien i Vesten hadde funnet opp et konseptuelt rammeverk, for å etablere en rasjonell beregning i forhold til verden, for å dominere den.

Så handler det om en tanke, en filosofi, en metafysikk eller en moral, hvis øvelse truer selve livet, fordi det rett og slett er en måte å utøve makt over det på. Følgelig blir vestlig tanke dekadent, fordi den opererer på livet som alltid søker å lamme fremtiden for å ha den under kontroll, og dermed blir den døende, syk.

Dekadanse som klasseproblem

I arbeidet til Georg Lukács (1885-1971) vises forestillingen om tilbakegang spesielt knyttet til nedgangen til en sosial klasse som igjen innebærer nedgangen av tiden som klassen bestemmer i sine kulturelle former. Lukács tenker at begrepet dekadens er i direkte relasjon til litterær praksis, så vel som til teorien om materialisme historisk. Fra denne analysen har romantikk Det fremstår som det første uttrykket for litterær dekadanse, i den grad det poetiske selvets refleksivitet råder, på en slik måte at individet isoleres fra sin kontekst.

Nedgangen identifiseres med tilbakegangen til den borgerlige ideologien, dens utvikling er til syvende og sist det objektive resultatet av inndelingen av samfunnet i klasser.

Bibliografiske referanser

- Søster. (1998) Ideen om tilbakegang i vestlig historie. Barcelona, ​​Andres Bello.

- Salinas, M. (S/F) Om begrepet dekadanse i Lukács. Chilensk arkiv.

- Fleisner, P. (2007) Av hornede siegfrieds og vantro trollkvinner. En titt på Nietzsches avvisning av romantikken og hans ros av Carmen. Øyeblikk og sjanser. Nietzscheanske skrifter, nr. 4-5.