Konsept i definisjon ABC

Opprinnelse og utvikling av konseptet

Begrepet biopolitikk ble opprinnelig laget av den svenske statsviteren Rudolf Kyellen (1864-1922), for å referere til en organisk oppfatning av samfunnet, staten og politikk, ifølge hvilken staten identifiserer seg med en biologisk organisme, hvis "patologier" må adresseres av politikk. Fram til 1970-tallet hadde dette vært den dominerende betydningen av begrepet. Fra da av tar Foucault det opp igjen i en annen forstand, og bruker det til å referere til måte som i modernitet statsregjeringen påtar seg forvaltningen av vesens biologiske liv menneskelig.

Foucauldiansk biopolitikk

I Foucaults teoretiske korpus dukker den første artikulerte formuleringen av begrepet biopolitikk opp i verket La

vilje til å vite (1976), for å forklare transformasjonen av maktmekanismene fra det syttende århundre. Frem til da ble makt utøvd i form av rett suveren å drepe og la leve; det vil si at den suverene makten var den som var legitimert til å drepe etter eget skjønn, samtidig som den lot de som holdt seg innenfor de etablerte disiplinære grensene leve.

Fra nå av er makt organisert under to komplementære former, sentrert om biologisk liv: den disipliner av menneskekroppen, som utgjør en anatomisk-politisk, hvis objekt er kroppene individuell; og, mot det attende århundre, en biopolitikk, hvis objekt er kroppen som et levende vesen og som et element i en befolkning preget av at den tilhører menneskearten. Slik sett vil hovedobjektet for biopolitikk være styring av levende kropper basert på variabler som beskriver de biologiske prosessene i befolkningen: fødselsrater, dødelighet, forventet levealder, etc.

Mellom vilje til å vite Y Samfunnet må forsvares (1976) – selv om de er samtidige tekster seg imellom – en annen konseptualisering av forholdet mellom suverenitet og biopolitikk, i den grad dette forholdet i det første tilfellet fremstår som et komplement mulig; mens, i den andre, er koblingen angitt i opposisjonelle termer.

På den annen side, i Sikkerhet, territorium og befolkning (1978) og i Biopolitikkens fødsel (1979) blir spørsmålet om biopolitikk reist i sammenheng med rasjonaliteten til den moderne staten, spesielt under liberalismens regjeringsmessige fornuftsregime.

I alle fall bør det bemerkes at begrepet biopolitikk ikke innebærer en generell analysekategori, som kan brukes på ethvert historisk øyeblikk utydelig, og heller ikke beskriver "overvinne” fra en tidligere tid, preget av suveren makt. Snarere består den av en metode for å lese modernitetens politiske praksis i deres spesifisitet, under hensyntagen ta hensyn til minnet om sosiale kamper og se bort fra de tradisjonelle universelle kategoriene historieskriving.

Oppfatningen av biopolitikk etter Foucault

En annen av forfatterne som har utdypet en viktig utvikling av begrepet biopolitikk har vært den italienske filosofen Giorgio Agamben (1942), som plasserer det, i motsetning til Foucault, som et grunnleggende element fra fødselen av politikken til Vest. Hans lesning fokuserer på analysen av antikkens juridisk-politiske rammeverk, som er basert på differensiering mellom bart liv (liv i biologisk forstand) og liv i sammenheng med polis og romersk bystat. Det agambenske argumentet hevder at politikkens sfære er basert på paradoksal eksklusjon av biologisk liv. som anses utenfor det politiske fellesskapet, forblir til rådighet for den suverene makten og derfor utenfor beskyttelsen av lov, under en permanent Unntaksstatus. I denne forstand er all vestlig politikk til syvende og sist en biopolitikk, siden dens betingelse for mulighet ligger i logikken om ekskludering av nakne liv, som rettferdiggjør kraften til suverenitet.

Bibliografiske referanser

Castro, E. (2008). Biopolitikk: fra suverenitet til regjering. Latinamerikansk magasin av filosofi, 34(2), 187-205.

Rosas, C. m. (2012). Biopolitikk i verden moderne. samfunnsmagasinet og egenkapital, (3).

Temaer i biopolitikk