Historiens betydning

Å studere historiske fakta tillater oss å skaffe oss en rekke kunnskaper for å etablere: 1) den maksimalt mulige sannheten av hendelsene; 2) en sammenhengende narrativ rekkefølge av fenomenene som forårsaket de historiske prosessene med størst sosiokulturell innvirkning; 3) forståelse av relevante kontekstuelle elementer; 4) feilene og suksessene i beslutningene om menneskelig handling; 5) prosessene for kulturell, ideologisk og dogmatisk transformasjon av menneskeheten; 6) koblingen mellom naturfenomener som prosesser for planeten og mennesket, så vel som konsekvensene av deres handlinger; og 7) kontinuiteten til tidslinjen i utviklingen av menneskeheten for dens fremtidige orientering.

Vi lever i nuet, og det ser ut til at det eneste som virkelig bekymrer oss er fremtiden. Når dette er tilfelle, hva er vitsen med å bry seg om å studere fortiden vår? Vi forstår historie som den vitenskapen hvis studieobjekt er fortiden til menneskelige samfunn. Historie regnes som en av de humanistiske vitenskapene som har gitt mest nytte til mennesket, ikke bare for å kjenne kulturarven til de forskjellige sivilisasjoner, men også for å la dem bygge sin egen identitet, søke etter og ta data fra tidligere tider som gjør det lettere for dem å skape sin egen identitet. idiosynkrasi.

For mange spiller historien en grunnleggende rolle som en mengde kunnskap, arv, komplekse historiske realiteter til mennesket gjennom tid og på tvers av regioner. Å kjenne ikke bare sin egen historie, men historien til andre sivilisasjoner, kulturer og samfunn (hvor fjernt de enn måtte være) bidrar til vår vekst som mennesker som er i stand til å kjenne, forstå, rasjonalisere informasjon og ta disse dataene for å fortsette å bygge en ny virkelighet.

Historikere oppdager ikke kurer mot dødelige sykdommer, forbedrer utformingen av byer eller arresterer kriminelle. I vårt samfunn forventer folk at utdanning skal tjene et nyttig formål som medisin eller ingeniørfag, ikke historie hvis funksjoner er tilsynelatende vanskeligere å definere, siden resultatene den presenterer ikke er veldig håndgripelige og noen ganger mindre umiddelbare enn de som er hentet fra andre disipliner.

Så hvorfor studere historie?

For å utføre en historisk studie er det nødvendig å utføre undersøkelser eller analyser av forskjellige typer materiale: skriftlige dokumenter, allerede publiserte verk om ulike emner, bilder eller bilder, kunstverk, sanger eller folkeeventyr, etc Alle disse elementene lar oss bygge ulike historiske aspekter av et samfunn som dagliglivet, typen klær, fôring, den tradisjoner, de økonomiske aktivitetene, den kulturelle arven fra det samfunnet, de historiske hendelsene som skjedde på et bestemt tidspunkt og resultatet som de hadde i konformasjonen av det samfunnet, etc.

Historien må studeres fordi den er essensiell for individer og for samfunnet. Det er mange måter å diskutere funksjonene til dette studiefeltet, siden det kan tolkes på forskjellige måter, men historiens nytte er basert på to grunnleggende fakta:

1. Bidrar til å forstå mennesker og samfunn

Alle mennesker er levende historier. For å nevne noen eksempler som kan virke åpenbare: vi bruker teknologier som vi ikke har funnet opp selv, og vi snakker språk som er arvet fra fortiden; vi lever i samfunn med komplekse kulturer, tradisjoner og religioner som ikke er skapt på den tiden.

Studiet av fortiden er avgjørende for å lokalisere mennesker i tide; vi trenger å vite hvor vi kommer fra, å vite hvor vi skal. Å kjenne historien er avgjørende for å forstå tilstanden til mennesket, dette lar deg bygge, gå videre og om nødvendig endre. Ingen av disse alternativene kan gjennomføres uten å forstå konteksten og utgangspunktene. Vi lever her og nå, men det er en lang historie bak det som utviklet seg til å bli det vi er I DAG.

2. Historien hjelper oss å forstå verden vi lever i

En titt på hva som skjedde i fortiden gir oss et fullstendig bilde av hvorfor verden er som den er, ikke bare vår i virkeligheten, men den globale konteksten, inkludert andre kulturer og selvfølgelig natur. Å lære om årsakene til og virkningene av hendelser i menneskets historie gir oss bedre verktøy til å håndtere konflikter mellom nasjoner og individer. Å studere historien til miljøendringer gir oss muligheten til å forbedre livsstilen vår og forhindre utryddelse av planter og dyr som kan endre økosystemene våre.

Å kunne analysere og forstå historien gjør det lettere for oss å kunne anta naturen av omstendighetene som gjør oss til det vi er som samfunn, dette har tillatt over tid rettferdiggjørelsen av kampene for å oppnå rettigheter og anerkjennelsen av noen tvilsomme handlinger i fortiden, slik tilfellet er for eksempel på den voldelige erobringen av spanjolene på det amerikanske kontinentet, som kong Juan Carlos I ba om unnskyldning for 500 år senere i 1992, det samme faktum av som pave Frans ba om unnskyldning for i 2015, og minnet om unnskyldningene til sin forgjenger Johannes Paul II, som gjentatte ganger anerkjente urettferdigheten på det stadiet historien og prosessen med den hellige inkvisisjonen, mot de innfødte folkene på det nye kontinentet og andre nasjoner underlagt makten til kongedømmer og Katolsk kirke.

Selv om det er sant at slike nådehandlinger ikke kan endre fortiden i det hele tatt, kan de bli nøkkelhandlinger for fremtidens transformasjon, i Angående visjonen og mentaliteten som de ulike trosbekjennelsene og politiske retningslinjene kan konvergere med, for å oppnå en større harmoni blant alle mennesker. Å analysere feilene i tanken som ble holdt inntil for bare et par århundrer siden, har for tiden muliggjort en mer tolerant handling overfor endringene i samfunnet og de eksisterende forskjellene mellom mennesker, gjennom mindre og mindre langvarige og voldelige kamper for deres aksept, som som har blitt bevist de siste årene med anerkjennelsen av kjønnsmangfold og tildelingen av de spesielle rettighetene de fortjener, takket være det faktum at historien har gitt de nødvendige elementene for å forstå hvor langt grusomhet er i stand til å nå etter intoleranse og hvor lite er vinne med det.

Husk å gjenkjenne deg selv

Den historiske arven til en nasjon er ikke bare bevaring av museumsressurser for turismeformål, men hele settet med materiale og umateriell som forteller hendelsene som har formet personligheten til innbyggerne over tid, gjennom arven til atferd og verdier hvis grunn å være er mer enn rettferdiggjort i henhold til historien som hver nasjon vitner om, og enda mer, gjennom merkene som de ender opp med å bli anerkjent på en eller annen måte. måte som ofre eller gjerningsmenn for sin egen fortid, for eksempel de eksisterende sårene mellom Nazi-Tyskland og det jødiske folket som ble forfulgt av det under andre verdenskrig. Verdenskrig.

Imidlertid kan måten historien brukes til å rekonstruere det moralske grunnlaget for nasjonen selv oppnå dyptgripende transformasjoner som de oppnådd av dagens Tyskland og staten Israel, mellom hvilke forhold like produktive som sunne opprettholdes for begge nasjoners fremgang, Dette er en konsekvens av å lære av feilene til det delte Holocaust og overvinne traumene generert hos innbyggerne gjennom deres selverkjennelse historisk.

Om selve historien

Allerede på en mer personlig måte, å være bevisst sin egen livshistorie. Å vite hvem våre direkte forfedre er, hva er de kulturelle aspektene som har formet familiens atferd, og hvor skikker og skikker kommer fra verdier som læres hjemme, gjør oss oppmerksomme på de positive og negative mønstrene som har satt sitt preg på livene våre, og tillater oss på samme måte som det skjer i stor skala med universell historie, akseptere andres feil som et godt eksempel på hva vi ikke bør gjenta hvis vi ønsker å oppnå andre og bedre resultater i til fordel for en fremtid som kontekstuelt også blir stadig mer annerledes på grunn av endringen generert gjennom fremskritt og fremskritt til resten av menneskeheten og teknologi.

På den annen side har fenomenet med transformasjoner av den nye digitale og teknologiske æraen nettopp gjort det umulig for en tidligere generasjon å fortsette å være vitne til hendelser på samme måte som fremtidige generasjoner, med en forverret akselerasjon i tidslinjen i menneskehetens historie som ikke hadde noen presedenser, og som vi ikke vil vite når hastigheten vil avta, og heller ikke hvordan dette vil påvirke håndteringen av historien, spesielt på grunn av den tilsynelatende deformasjonen av egen tidsoppfatning, som er at et faktum på knapt mer enn tre år allerede anses som gammelt, og blir også skjøre dets relevans for Jeg husker at blant alle viktige hendelser som skjer daglig, å vite hvilke som vil være av autentisk betydning, er noe som bare historien forteller oss. du kan avklare det.

Det går utover "når" og "hvor"

I tillegg til å lokalisere fakta på et bestemt tidspunkt og sted, lærer denne disiplinen oss å tenke. Å tenke på opplevelsene som skjedde før oss inviterer oss til å reflektere over HVORFOR de skjedde, lar menneskeheten se på sin egen refleksjon, god eller dårlig, og lære av den. Dette perspektiv Det gir oss muligheten til å overleve over tid. Å forstå årsaken og virkningen av visse handlinger hjelper oss til lære fra feil av våre forfedre og av oss selv for å forvandle verden til et bedre sted å leve.

Det er forskjellige måter å skape eller analysere historie på, og dette vil åpenbart avhenge av ideologien, posisjonen eller kunnskapen som historiker aktuelle har på forhånd. Uansett hva den posisjonen måtte være, vil enhver form for historie bidra til å fortsette bygge fortiden og vår visjon om den på tusen forskjellige måter, men like nyttig og interessant.

Menneskelig atferd kan være uforutsigbar til tider, men en bedre forståelse, gjennom fra studiet av historie kan gi verdifull informasjon for fremtiden generasjoner. Analysen av fortiden vår gir oss svært verdifulle lærdommer som tjener til å forutsi på en eller annen måte måte, konsekvensene av våre handlinger i fremtiden, uten å måtte betale en veldig høy pris for den.

Referanser

Carr, E. H., Maura, J. R., & Rial, H. v. (2010). Hva er historien? (s. 11). Barcelona: Ariel.

Hobsbawm, E. J., & Garrayo, M. F. (1991). Fra sosialhistorie til samfunnshistorie. Sosialhistorie, 5.-25.

Koselleck, R., & Gadamer, H. g. (1997). Historie og hermeneutikk. Paidos.

Le Goff, J., & Vasallo, M. (1995). Tenk historien. Altaya.

Levinas, E. (2006). Historiens tilfeldigheter. Salamanca: Følg meg.

Vainfas, R., & Rodríguez, P. (1996). Fra mentalitetshistorie til kulturhistorie. Colombiansk årbok for sosial og kulturhistorie, (23), 219-233.

Bilder: iStock – selimaksan / Pamela Moore