Betydningen av Nanking-massakren

Alsina González
Spesialjournalist og forsker

sa Gesta Francorum at da korsfarerne gikk inn i Jerusalem i 1099, løsnet de slikt slakt (av muslimer, jøder og til og med kristne som hadde blitt i byen), at blodet som rant gjennom gatene nådde anklene til soldatene som hadde kommet fra Vest.

Selv om vi kanskje tror at denne typen drap var mer typisk for eldgamle, mer "barbariske" tider, trenger man ikke gå veldig langt tilbake for å ha vitnesbyrd om andre lignende massakrer (og vi kan til og med finne dem på en moderne måte), spesielt i perioden som refererer til andre verdenskrig på alle dens fronter.

En av disse "apokalyptiske" episodene for et bestemt samfunn var Nanking-massakren.

Den såkalte "Nanjing-massakren", også kjent som "Nanjing-voldtekten", var en massakre på kinesiske sivile og soldater hendene til de japanske keiserlige troppene, da sistnevnte var i stand til å ta byen Nanking i desember 1937.

Vi snakker naturligvis om en krigsforbrytelse som fortsatt blir hevdet av Kina og som ikke har blitt anerkjent (minst. mindre, ikke for det meste) av Japan, som ikke har sluttet å forårsake spenninger mellom de to landene siden etter konflikten bevæpnet.

Nanjing var hovedstaden til de kinesiske nasjonaliststyrkene og derfor et klart japansk militært mål i deres invasjon av landet.

Det kosmopolitiske Shanghai hadde falt i oktober, og japanske tropper vendte nordvestover for å erobre den administrative hovedstaden Myndighetene Kinesisk.

De kinesiske troppene, slått av sine japanske motstandere, trakk seg inn i det indre av landet for å reorganisere seg og være i stand til å gå til motangrep, i en sammenheng med interne splittelser (Manchukuo var stat Tokyos marionett i Kina, okkuperer Manchuria-regionen og med den avsatte kinesiske keiseren Puyi som statsoverhode) og knapphet av ressurser, som også påvirket militsen, som var avhengig av utenlandsk bistand som den som ble gitt av statene Ble med.

Nankings fall var tydelig, men oppdraget til enhetene som måtte gjøre motstand i byen (en middelalderby med murer, forresten), var hold av den japanske offensiven så lenge som mulig for å gi hoveddelen av hæren tid til å trekke seg tilbake og sette avstand mellom dem og deres fiender. Av sikkerhetsmessige årsaker forlot den kinesiske regjeringen hovedstaden, som ble stengt av tropper for å forhindre rømning av sivile, som til slutt viste seg å være en fatal feil, men som deretter forsøkte å fremskynde overføringen av tropper.

Ved ankomst i nærheten av byen omringet japanske tropper den og krevde ubetinget overgivelse av forsvarerne.

Kampmoral og befolkning Kinesiske sivile var ofre, siden de hadde vært direkte vitner eller kjent fra pålitelige kilder til japansk brutalitet og de knusende nederlagene deres hær led frem til da. Sannsynligvis ville flere enn én ha flyktet hvis de kunne, eller ville ha åpnet portene for japanerne.

Under disse omstendighetene er det ikke overraskende at japanerne stormet byen fire dager etter deres ankomst, 13. desember 1937, i møte med lunken kinesisk motstand.

Det som fulgte etterpå, og i flere uker, er gjenstand for kontrovers.

De mest avskyelige forbrytelsene ble begått i den erobrede byen, fra plyndring til massedrap på krigsfanger og sivile, til voldtekt.

Det er dokumentert tilfeller av sivile begravet levende, drept med bajonetter eller slag, brent levende, eller til og med kuttet med sabler, i tillegg til å drepe dem i grupper ved å detonere ladninger eksplosiv Hvis det noen gang har vært et helvete på jorden, er Nanking en inkarnasjon den kan ha tatt.

Kinesiske soldater og soldater ble skutt i massevis og gravlagt i massegraver. Kvinner ble systematisk voldtatt, og mange av dem myrdet etter å ha begått voldtekten, også på de mest uhyggelige måter.

Og jeg teller ikke her alle utskeielsene til det japanske soldaten med de kinesiske sivile og militære, siden det er ting som snur magen enda mer, og det er til og med vanskelig for meg å skrive om det.

Hvordan var dette mulig? rasistisk retorikk og avskaffelsen av internasjonale lover av den japanske hæren forklarer hovedårsakene.

De Politikk Japansk ekspansjonist, basert på den såkalte "asiatiske co-velstandssfæren", la ikke skjul på en følelse av rasemessig overlegenhet til doktrinen Japansk offiser, som overførte til troppene som en slags "åpen bar" med kinesiske sivile og generelt fra enhver by som ikke gjorde det utenfor japansk, med noen få unntak (som tilfellet med innfødte taiwanske tropper, ansett som utmerkede krigere av japansk).

For å gjøre en gratis sammenligning, for de japanske ultranasjonalistene og rasistene, ville kineserne bli som jødene for nazistene.

I den militære seksjonen bestemte overkommandoen til den keiserlige hæren at de fengslede kinesiske soldatene ikke ville motta betraktning av krigsfanger, noe som distanserte dem fra beskyttelsen som tilbys av Genève-konvensjonen, som ikke ville gjelde for dem, og etterlot dem innenfor rekkevidden av troppenes vilkårlighet.

Den samme løsningen har blitt tatt av forskjellige hærer i forskjellige deler av verden gjennom årene som megle mellom godkjenningen av nevnte konvensjon og den nåværende, med betegnelser som "terrorister" for å nevne fiende.

Tyskeren John Rabe, representant for det tyske multinasjonale Siemens i byen, ledet sammen med andre 21 vestlige borgere, et sikkerhetsområde i byen Nanjing, som japanerne gikk med på respekt.

Takket være handlingen til Rabe og de andre vestlige borgerne, ble mellom 200 000 og 250 000 kinesiske liv reddet. Han er kjent som "Oskar Schindler fra Nanjing", og en anerkjent og æret helt i Kina.

Som i andre tilfeller av folkemord, er tallene for denne massakren ikke klare, alt fra 100 000 anerkjent av japanske kilder, til 500 000 rapportert av nordamerikanske studier.

Ikke alle de ansvarlige for denne massakren kunne stilles for retten; noen døde i løpet av selve krigen, og for andre var det ikke tilstrekkelig bevis til å ilegge en eksemplarisk straff.

Nanking-såret forblir åpent i dag, men ikke bare for Kina og Japan, men for hele menneskeheten, som et tegn på hvor lavt vi kan falle både individuelt og kollektivt.

Foto: Fotolia – Dan