Definisjon av kanselleringskultur

Karina Mora Mendoza
PhD i historie

Selv om den spesialiserte litteraturen ikke nødvendigvis har fordypet seg dypt i konseptualiseringen av denne sosiale praksisen med å "kansellere" en annen hvis mening eller handling den vurderer kritikkverdig, er det en mer eller mindre enig idé om at kanselleringskulturen har å gjøre med bruk av sosiale nettverk og kommunikasjonen som foreslås der for å påpeke og avvise en handling eller tanke som de anser som upassende, støtende og generelt sett på som negativ selv når en slik handling ikke resulterer i brudd på loven eller er klassifisert som forbrytelse.

Texeira de Silva indikerer at praksisen med kansellering ikke ville vært effektiv hvis det ikke var for kraften til sosiale nettverk (RR.SS.) hvor muligheten for å bære ethvert signal om lynsjing av media er en realitet takket være kommunikasjonshastigheten, den massive tilstrømningen, og jeg vil legge til, til barrieren for skjermer som tillater dommer og anklager å bli lansert med sikkerhet for den reelle uvitenheten til menneskene som kommenterer, angriper og undergraver de siktede i skifte.

Begynnelsen på denne praksisen for å synliggjøre slike forkastelige handlinger begynte imidlertid med den hensikt å bevise urettferdighetene som stammer fra maktgrupper og av offentlige tjenestemenn som, i mangel av en etisk praksis og skjermet i visse privilegier som frigjorde dem fra de juridiske konsekvensene som er fortjenstfulle for deres handlinger, sosial og offentlig misbilligelse fylte funksjonen med å presse og straffe det som ikke var mulig gjennom juridiske og administrative prosesser passende. Slik sett fant synligheten til minoriteter som, som jeg har sagt før, har vært utsatt for angrep og historiske ulemper, en vei nytt for å eksternalisere og vise verden den vanskeligstilte posisjonen de kunne befinne seg i og derfra handle for å transformere deres betingelser for liv.

debattmarginer

Vi er i et øyeblikk i menneskehetens historie som er ganske komplisert å belyse, ikke bare for de av oss som vandrer i det nåværende øyeblikket, men også for de som har et ønske om å forstå seg selv i framtid. Vi lever i en verden der menneskerettighetene og den moderne borgers rettigheter garanterer, i det minste i normene fastsatt i de rettspolitiske tekstene som regulerer samfunnslivet, den autentiske og ekte rett til å frihet. Imidlertid har vold og usikkerhet funnet en måte å bosette seg på i livene våre, ikke bare ved å true vår fysiske integritet, men også lurende tanker og ideer, i et korstog for ideologisk dominans hvis formål er at tenkning også er noe omgitt av frykt.

Denne volden kommer ikke fra diktatoriske former eller vertikale pålegg, den kommer ikke til uttrykk på en imperativ måte, og likevel kontrollerer den alt. Kansellering, som har blitt kalt en del av kulturen, siden den kommer fra menneskelige sosiale uttrykk og derfor er en del av den, er en tendensiøs måte å overvåke og straffe fri tanke, appellere til alt politisk korrekt uttrykt gjennom muntlig, skriftlig, billedlig, grafisk, auditiv og til og med performativt språk.

Emnet er skummelt, men det haster ikke mindre for det. Det er viktig å fremheve at uten å fornekte sosiale minoriteter eller grupper som historisk har vært utsatt for endeløse former for vold som mishandling, overgrep, undertrykkelse, fysisk vold og uverdige levekår, har dette blitt overført til flere områder av tanken. Viljen må nå være "en" så vel som kollektiv og begrense seg til en enkelt måte å se alt og alle på, forstå at utover sikringen av menneskets rettigheter og garantier, det er problemstillinger, temaer og temaer som bør være sosialt forkastelige for alle og enhver omstendighet.

Når og når ikke?

Den komplekse delen av kanselleringskulturen er at den har blitt ført til områder hvor alt kan være gjenstand for signalisering for noen som uten å ha som flagg som forsvarer rettighetene og garantiene til menn og kvinner eller vanskeligstilte grupper, bruke denne formen for sosial kontroll for å blande seg inn i omdømmet til en individuell. Meningen som utgår fra signaliseringen radikaliseres uten å ivareta de involverte parter under like forhold, siden at den som tillater opprettelsen av et signalement og dermed den som muliggjør lynsjingen av den siktede, går viralt. Denne kjedeprosessen ender ofte i ødeleggelse av en persons arbeidsliv eller sensur og permanent forvisning fra det offentlige liv.

I den rekkefølgen av ideer, den offentlige anerkjennelsen i RR.SS. om et aktuelle emne, for eksempel valget om å bruke klær fra prestisjetunge merker eller anses som luksus, er noen ganger nok til å snakke om mangelen på empati at en person kan føle seg mot komplekse sosiale problemer som strukturell fattigdom eller objektivering av kropper som i årevis har varslet tanken kapitalist. Dette kan utvilsomt være en statistisk indikator, men det kan ikke betraktes som en absolutt betingelse å bekrefte at alle mennesker som bære en vare med høy pris - uten å tenke på at "høy" vil avhenge av den sosioøkonomiske tilstanden til hver enkelt person- er ubevisste og apatiske overfor omgivelsenes problemer, og det begrenser dem heller ikke fra å være eller bli gjenstander for sosial endring i møte med nevnte problemer. Det bør bemerkes at noen ganger blir anklagene lansert fra steder som ikke stemmer overens med det de så kategorisk misliker og hvor anta at siktede personer, spesielt i tidligere handlinger, hadde samme informasjon og kunnskap som var tilgjengelig på det tidspunktet tilstede.

Så?

Muligheten for å appellere til urettferdighetshandlinger må ikke forveksles med kravet om å opprettholde de samme ideene, troene og vurderingene som den eneste måten å leve kollektivt på. Sammenfall av meninger, smaker eller ideer er ikke nødvendig så lenge de ikke påvirker noen fysisk, følelsesmessig, juridisk eller på jobb. La hver enkelt finne en måte å kle seg, snakke, fargelegge, ha det gøy eller forholde seg bedre til så lenge det er ikke pådrar seg urettferdighetshandlinger som tydelig kan observeres fra bredere fora som de foreslått av lov. Til dette vil jeg legge til at hvis en indikasjon blir funnet gjentatte ganger i forskjellige sammenhenger, men leses kontinuerlig, ville det være bedre å bruke den fulle kraften til språk og kommunikasjon for å etablere en presedens som gjør det mulig å forsvare alle ofre og ikke bare de med innkallende makt i nettverk sosial.