José Martínez Ruíz Azorín

JOSÉ MARTÍNEZ RUJZ (AZORÍN) (1873-1967)

Han er den mest representative forfatteren av generasjonen ^ av 98 og den som bidro mest til å spre berømmelse. Som vi sa i begynnelsen av dette kapitlet, brukte Azorín dette navnet for første gang for å utpeke en gruppe unge mennesker med heterogene tendenser, men som var enige i sin holdning til protest. Han holdt seg alltid tro mot den opprinnelige ideologien; Han var klar over reformoppdraget som konkurrerte med 98, og i det som var fra hans side, prøvde han å oppfylle det oppdraget. Azorín føler seg som reformator fra første stund. Og det er: det har i det minste reformert språket.

José Martínez Ruíz ble født i Monóvar (Alicante) i 1873. Sønnen til en advokat og en lærer, hans første opplæring var veldig forsiktig og typisk for den spanske middelklassen. Han gjorde sine videregående studier i Yecla, en by i Murcia som ville etterlate dype minner i hans ånd og lange projeksjon i hans litterære arbeid. Han begynte sine juridiske studier i Valencia og Granada og mottok til slutt sin juridiske grad i Salamanca.

Fra en veldig ung alder viet han seg til journalistikk, og det kan sies at det var yrket i hele hans liv. Han handlet i politikken; han var stedfortreder for Cortes flere ganger og ble undersekretær for offentlig instruksjon. Etter et langt eksil i Paris, under den spanske borgerkrigen, vendte han tilbake til Madrid, hvor han døde i 1967.
Azorín, kjent som essayist og spaltist, er den minste fortelleren til prosaskribentene på 98. Hans forkjærlighet for en bevisst fragmentarisk og repeterende stil og hans forakt for historiefortelling som sådan, tillot ham ikke å lage ordentlig nye verk. Hans stil, med stor korthet, enkelhet og glatthet, er resultatet av en dyp kunnskap om språket. "Hans eget pseudonym, Azorín, diminutiv av goshawk - sier Francisco Grandmontagne - fremkaller den bevingede, den raske, raske og banebrytende, essensielle kvaliteter i hans storslåtte prosa. "Bak denne tilsynelatende enkelheten skjuler en klok mann gjenstand.

Det er Azorín som innleder nyheten med å pusle prosa med semikolon; alle hans skrifter beviser det: "Byen hviler dypt. På sen ettermiddag fylles den lille hagen med skygger. De flagrer myke, elastiske de første kveldene. Langt unna ringer klokken til noen klostre. Tusmørke har kommet. En stjerne begynner å skinne på den mørke himmelen... ".

Vi befinner oss foran en flott landskapsarkitekt: landskap av natur og av sjeler. Beskrivende arbeider arbeidet uten hast, uten å bli påkjørt, med gullsmedens smak; avisartikler som tilsvarer miniatyrer; visjoner om Spania - Castilla, Levante, Vascongadas - der blikket har stoppet med herlig selvtilfredshet; portretter og menneskelige fysiognomier med all renhet og nøkternhet av linjer som er kompatible med den minste detalj. Sidene på byene og befolkningen i Castilla er av uforlignelig skjønnhet og edruelighet og er sanne juveler fra spansk litteratur. Hans innflytelse på Antonio Machado og andre diktere og prosaskribenter med en kastiliansk ånd er stor.

Azoríns ideer om Spania er de fra hans generasjon: først er det et voldelig angrep på tradisjonen, deretter en anstrengende innsats for å verdsette den nasjonale fortiden; men sammen med overholdelse av det ekte, vil det alltid kreve "et subtilt bånd som forener oss til Europa."
Azoríns romaner er nesten helt blottet for handling. De er subjektive, med en filosofisk bakgrunn, sannsynligvis selvbiografiske, og de forteller bare hva som skjer i sjelen og i tankene til deres hovedpersoner. De er: Viljen; Antonio Azorín; Bekjennelsene til en liten filosof, med minner fra barndommen, full av ømhet; Don Juan; Fru Ines.

Essays om Spania og dets landskap: Den kastilianske sjelen, Don Quixotes rute, Spania, Spanias landskap sett av spanjolene, etc.
Litteraturkritikk: Klassikere og moderne, Utenfor klassikerne, Rivas og Larra, spanske avlesninger, Lope in Silhouette.

En grunnleggende faktor i Azoríns arbeid og en kilde til uventede estetiske følelser er tid. I hans arbeider blir fortiden oppdatert og strømmen lastet med fortiden. Å leve er å se deg komme tilbake... Han ser på alt som om det ikke hadde skjedd; eller bedre, som om det skjedde igjen. Selv bekjenner han: "For å vite hva klokka er, har jeg viet lange meditasjoner." For ham er sjelens største tragedie å føle at tiden går.