Ritualen av protest i urbane marsjer

“Langt fra det aktuelle bildet av en fullstendig un-ritualistisk og sekularisert modernitet, antropologien til den såkalte "Komplekse samfunn" har ikke sluttet å dokumentere viktigheten av den rituelle dimensjonen i konstitusjonen av det sosiale livet til våre dager.
Når det gjelder marsjene, er det flere grupper som bestemmer seg for å gjøre en enkelt stemme for å bli hørt og vise hva de er og hva de tror uten importere de andre gruppene, det vil si at samfunnet er delt av forskjellige omstendigheter som sosiale lag og forskjellige ideologier. Kanskje skyldes det ønsket om å tilhøre noe eller til en gruppe de identifiserer seg med.

Og tannhjulene handler ikke bare om å rulle rundt og avbryte trafikken, det er heller som boken sier en innlegging scene der forberedelse på forhånd er nødvendig på alle måter for at meldingen skal nå slutten valgt.

En marsj inkluderer mange uttrykksmåter og kommunikasjon, det vil si at de hver har en spesifikk måte å marsjere på, en rute som fortsett, et sted der de skal dra, stedet er viktig siden det er steder som allerede er spesifikke møtepunkter som Sokkel. Hver marsj har forskjellige slagord som kjennetegner dem og forskjellige gjenstander som bannere eller i noen tilfeller kostymer eller dukker som symboliserer visse ledere. Mange mennesker, takket være media generelt, fjernsyn, tror at disse møtene er basert på en gruppe mobber som bare skaper problemer i byen. Men menneskene som er involvert i disse mener noe annet, de er mennesker som søker en definisjon og legitimitet, for dem er det en form for uttrykk, de gjør kroppene deres til en tekst å definere og dechiffrere, det er derfor de ikke bare blir utført av en gruppe mennesker, og det er ikke bare en type av dem, det er marsjen, paraden, samlingen og pilegrimsreisen, hver av disse er annerledes. Og takket være mangfoldet av grupper, er årsakene at mange og flere mennesker samles. For eksempel, hvert år i slutten av juni finner den homofile marsjen sted, som ikke søker å gjøre noe oppstyr og stoppe trafikken, det vil ikke si at de søker å avslutte det merket som samfunnet setter på dem, de søker frihet og som jeg nevnte før de møtes på et punkt som er symbolsk for dem, som monumentet til Juárez, dette stedet på grunn av ordtaket "Respekt for andres rettigheter er fred", betyr dette at disse metodene for å demonstrere har en grunn og en tidligere utdypet tenkte. Og i dette spesifikke tilfellet søker de ikke bare å si at det må være frihet og være til stede, nei, det er også blant samme gruppe eller samfunn siden denne marsjen er gjennomført Jeg havner på fortau og gater siden den som går i gaten sier at de har "kommet ut av skapet", så det er interessant å studere hva som ligger bak disse urbane marsjene. Siden hver enkelt har spesifikke formål, og medlemmene, er flertallet klar over hva de vil oppnå.