Definisjon av synoptiske evangelier

Den viser til Lukas, Matteus og Markus 'skrifter om ideen om at det er en sammenheng mellom de tre visjoner, konsekvens av data og krysshistorier som kan verdsettes ved å utføre en komparativ. Det er i denne forstand at begrepet synoptisk brukes.

Tilnærming til det synoptiske "problemet"

I Nytt testament de tre første bøkene er evangeliet ifølge Matteus, ifølge Markus og ifølge Lukas. De kalles synoptiske fordi i alle opprettholdes den samme strukturen og veldig lignende innhold.

Ifølge eksperter i bibelske spørsmål er dette tilfeldigheten ikke tilfeldig og av denne grunn grunnen til det antas at de tre vitnesbyrdene må komme fra det samme tekstlitterære eller fra en felles kilde. På dette punktet blir det synoptiske problemet diskutert for å referere til hva som kan være det vanlige elementet som evangeliene Matteus, Markus og Lukas stammer fra.

Fra teologien eksisterer ikke det synoptiske problemet fordi de tre evangeliene kommer fra ordet utgitt av Gud. Imidlertid er det et "litterært" problem:

Bestemme seg for hvilken tekst eller hvilken muntlig kilde som inneholder den opprinnelige informasjonen til disse evangeliene.

Fire hypoteser

I følge kriteriet til G. E Lessing stolte de tre evangelistene på et evangelium skrevet på arameisk som til slutt forsvant.

Et sekund hypotese, forsvaret av H. Koester, hevder at det før Markus var en annen evangelist med samme navn, og hans arbeid fungerte som en referanse for Matteus, Lukas og Markus vi kjenner.

Det tredje alternativet forsvares av J. J Griesbach og ifølge det første evangeliet var det Matteus Matteus, som tjente som grunnlaget for fortelling av San Lucas og San Marcos (denne oppfatningen er basert på et faktum samlet i Det nye testamente: Matteus var en direkte disippel av Jesus fra Nasaret).

I følge den siste forklarende hypotesen, holdt av den protestantiske teologen Christian Wiesse og akseptert av flertallet av forskere, var det to originale kilder: vitnesbyrd om Matteus og Lukas. Begge evangeliene ville dele en felles skrift, som forskeren kalte den med bokstaven Q (Q er i dette tilfellet forkortelse av ordet Quelle på tysk, som betyr skrift).

Hypotesen Q, også kjent som Gospel Q eller Source Q, refererer til det vanlige materialet til evangelistene Matteus og Lukas, men utenom Markus. I følge denne oppfatningen vil innholdet i de synoptiske evangeliene være relatert til tradisjon muntlig av de første kristne.

Kanoniske evangelier og apokryfe evangelier

De såkalte kanoniske evangeliene er de som er offisielt anerkjent av den katolske kirken (de tre nevnte synoptikerne pluss Johannesevangeliet). Alle disse vitnesbyrdene refererer til den direkte eller indirekte kontakten som apostlene hadde med Jesus fra Nasaret.

De apokryfe evangeliene er de som ikke hadde den offisielle anerkjennelsen av den katolske kirken, og som ble skrevet etter de kanoniske.

Til margin Fra deres offisielle anerkjennelse i den katolske kanonen, prøver disse tekstene å gi informasjon om aspekter av livet til Jesus fra Nasaret som ikke vises i de kanoniske tekstene.

Temaer i synoptiske evangelier