Definisjon av Distributive Justice

På en eller annen måte er vi alle enige om behovet for en riktig fordeling i samfunnet av varene, ettersom vi anser det som urettferdig at noen har et overskudd mens andre er i en situasjon fra fattigdom. Denne ideen om tilstrekkelig distribusjon av varer er det som inspirerer begrepet distributiv rettferdighet.

Den grunnleggende ideen om distribusjon av rettferdighet ifølge John Rawls

Distribuerende rettferdighet er basert på en ambisjon generell, sosial rettferdighet. En av de største teoretiske eksponentene for begrepet distributiv rettferdighet er den amerikanske filosofen John Rawls, som har utviklet en teori om rettferdighet.

Ifølge Rawls er rettferdighet den grunnleggende dyden til et samfunn

Dette betyr at uten et ønske om rettferdighet institusjoner sosial svekkelse. Ønsket om rettferdighet skyldes avvisning av individualistiske og egoistiske holdninger, siden i et samfunn Med denne generaliserte oppførselen vil det bli produsert en dyp global ubalanse og derfor

urettferdighet. Rawls hevder at sosial ikke-samarbeid produserer en mengde ressurser begrenset, men et samarbeidssystem øker ressursene betydelig. Følgelig er det grunnleggende spørsmålet for Rawls hvordan fruktene av samarbeid mellom menn, det vil si hvordan menns rettigheter og plikter skal forstås enkeltpersoner. Med andre ord, hvordan byrdene og fordelene som hver enkelt vil oppnå som et resultat av deres samarbeid, skal fordeles. Deres forslag er følgende:

- Det må være en sosial kontrakt som fungerer som en verktøy å gjøre et samfunn mer rettferdig.

- Kontrakten eller sosialpakten må være basert på innbyggernes enighet.

- Kontrakten eller sosialpakten må styres av begrepet upartiskhet og fri avtale.

Rawls idé om rettferdighet som grunnlaget for distribusjon av rettferdighet

La oss forestille oss at samfunnet besto av åtte mennesker og at alle sammen kom for å skape en rettferdighetsmodell. Anta at etter å ha diskutert seg imellom kom de til at det er nødvendig å implementere et slave-system. Avgjørelsen deres ville være i samsvar, men det ville være urettferdig fordi slaveri per definisjon er noe uønsket.

For å forhindre at disse menneskene foreslår noe urettferdig, er det ifølge Rawls nødvendig at de starter fra en overveielse uten fordommer og uten spesielle interesser, det Rawls kaller "uvitenhetens slør", som sier at ingen av de åtte medlemmene i samfunnet vet hva deres rolle er eller hva deres interesser er enkeltpersoner. Dermed, hvis overveielsen mellom de åtte menneskene skjer med "slør av uvitenhet" vil deres opprinnelige stilling være upartisk og følgelig mer rettferdig. Denne refleksjonen minner oss om det symbol av rettferdighet er det for en kvinne med bind for øynene.

Rawls erkjenner at det ikke er lett å intellektuelt undertrykke sosiale fordommer og interesser privat, men det er et nødvendig verktøy for å skape et rasjonelt valg om hva som skal være Rettferdighet. Rawls hevder at for at dette skal være mulig er det nødvendig å anvende tre prinsipper, nemlig Frihet, forskjellen og likestilling av muligheter. Dette innebærer at individuell frihet må være et viktig aspekt for at et samfunn skal være rettferdig, ulikheter sosioøkonomiske forhold er akseptable så lenge det tillater en forbedring av levekårene til alle enkeltpersoner. Til slutt vil det være mulig å snakke om rettferdighet hvis det er et effektivt kriterium som respekterer like muligheter for alle individer.

Bilder: iStock - franckreporter / Onur Döngel

Distributive Justice Issues