Pojęcie w definicji ABC

Wraz z jego zniknięciem zaczęła się legenda; templariuszom, którzy byli ofiarami chciwość króla Francji, przypisuje się im wiedzę wynikającą z ich związku z Bliskim Wschodem, przewyższającą wiedzę jakiejkolwiek innej osoby lub organizacji, a także bajeczne skarby. To jego historia, daleka od legend.

Zakon Świątyni był instytucją założoną w 1118 r. (po I krucjacie) w celu ochrony i pomocy pielgrzymom chrześcijańskim udającym się do Jerozolimy.

Jerozolima, święte miasto trzech religii (judaizmu, islamu i chrześcijaństwa), w 1099 wpadła w ręce chrześcijan, co: teoretycznie otwierał bramy miasta dla chrześcijańskich pielgrzymów, co w rzeczywistości nigdy nie było zabronione”. Dzięki do nastawienie otwartość przywódców muzułmańskich, którzy dopuszczali inne kulty, o ile zapłacili podatek specjalny.

Problemem pielgrzymek były liczne niebezpieczeństwa, na które pielgrzymi byli narażeni podczas podróży, np. napad bandytów.

Nowy król Jerozolimy, Baudouin, nie miał wystarczającej liczby żołnierzy, aby wykonać policyjne zadanie ochrony podróżnych, którzy podążali za pielgrzymki do ziemi świętej, więc niektórzy rycerze zaczęli organizować się w tym, co ostatecznie miało być Zakonem Świątyni, aby przeprowadzić to zadanie domowe.

Wdzięczny Baldwin zapewnił tym rycerzom koszary, w których mogli mieszkać, znajdujące się w starożytnej Świątyni Salomona. Stamtąd otrzymali nazwę zakonu.

W rzeczywistości pełna nazwa nowego porządku brzmiała: Zakon Ubogich Towarzyszy Chrystusa i Świątyni Salomona, chociaż byłyby one po prostu znane jako Zakon Świątyni lub Templariusze.

Wpływ zarówno jej założyciela, Hugo de Paynsa, jak i króla Baudouina, zyskał szybkie poparcie nowa organizacja zarówno ze strony chrześcijańskiej szlachty europejskiej, jak i ze strony kościół.

Liczba rycerzy przydzielonych do zakonu rosła stopniowo wraz ze wzrostem znaczenia organizacji i zadaniami, które zaczęła wykonywać; od ochrony jedynie pielgrzymów, po stanie się prawdziwym siła marynarka wojenna, armia.

W tym samym czasie Świątynia rozszerzała się także terytorialnie; na przykład w Koronie Aragonii (zarówno w królestwach Aragonii, jak w Katalonii i Walencji) Świątynia posiadała liczne posiadłości. We Francji miał też duże majątki, a jego wpływ był niezwykły.

W Świątyni rycerze i reszta personelu kierowali się regułą, która została nadana instytucji przez kościół.

Musieć myśleć że pomimo tego, że templariusze są najbardziej znani, byli tylko częścią całego personelu zakonu, ponieważ obok nich mieszkali razem służący i inny personel cywilny, bez przynależności kościelnej lub wojskowej.

Rządy Świątyni rozważały ślub ubóstwa i czyniły rycerzy pół mnichami, pół wojownikami.

Ale pomimo tego ślubu ubóstwo, komanderie Świątyni (komórki, w których Świątynia była lokalnie podzielona) były bogate. Dlaczego?

Pierwszy powód Są to dobrowolne darowizny, które wielu szlachciców przekazało na rzecz Świątyni, te darowizny w postaci ziemi, majątku i pieniędzy. Nawet ci, którzy nie byli szlachcicami, zwykłymi obywatelami czy burżuazją, również przekazywali swoje mniej lub bardziej ubogie mienie Świątyni, mając nadzieję, że ocalą swoje dusze, gdy umrą, prowadząc je do nieba.

Początek końca templariuszy można znaleźć w utracie świętej ziemi przez chrześcijaństwo.

Jerozolima została odbita przez muzułmanów w 1244 roku. Akra, ostatni bastion w Ziemi Świętej, upadła w 1291 roku. Czy w tym kontekście istnienie zakonu świątynnego miało sens?

Jednak wielka moc, jaką zdobyli templariusze w ciągu prawie półtora wieku istnienia, zapobiegła ich zniknięciu.

Musimy myśleć, że organizacja funkcjonowała jako instytucja bank udzielający pożyczek wielu królestwom i szlachcie. Chociaż te praktyki (uznawane za lichwę) były zakazane przez Kościół, templariusze mieli pomysłowy system obchodzenia zakaz: pożyczali pieniądze bez odsetek, a po ich zwrocie szlachcic lub król składali „dobrowolną darowiznę” do kasy templariusz. Kwota tej darowizny została wcześniej uzgodniona przez obie strony i stanowiła stały procent.

Rezultat: choć oficjalnie templariusze nie pobierali odsetek, w rzeczywistości pobierali, ale nieoficjalnie.

Jego upadkiem była wielka skumulowana władza i długi zaciągane przede wszystkim przez królów z zakonem, a także bogactwo, jakie ten zgromadził.

Takie bogactwa budziły chciwość, a ich ogromny wpływ podejrzenia. Pierwszym, który otworzył ogień przeciwko Zakonowi Świątyni (zainstalowanemu na Cyprze od upadku Ziemi Świętej) był: Filip IV z Francji, który był winien duże sumy Zakonowi Świątyni i brakowało mu zbytniej woli, aby Zapłać im.

W 1307 r. Filip IV oskarżył templariuszy o odstępstwo, wykonywanie pogańskich i demonicznych ceremonii, sodomię i różne inne praktyki sprzeczne z wiarą katolicką. Miał zgodę papieża Klemensa V.

Templariusze we Francji szybko zostali uwięzieni. Papież ustąpił i rozwiązał rozkaz, nakazując aresztować templariuszy gdziekolwiek się znajdowali. Monarchowie, którzy ich uwięzili, mogli zdobyć swoje bogactwo i zobaczyć swoje długi dzięki umorzonemu rozkazowi, co było dokładnie tym, czym interesował się Filip IV z Francji.

Pojmani templariusze wyznali, o co ich proszono po przejściu straszliwych tortur, i ostatecznie zostali spaleni na stosie.

Na niektórych terytoriach, takich jak sama Korona Aragonii, władca (Jaime II) początkowo wahał się, czy wystąpić przeciwko templariuszom, ale Stawką soczystego łupu, wraz z konsekwencjami, jakie może przynieść sprzeciw wobec papieskiego rozkazu, sprawiły, że w końcu dołączył do polowanie.

I stąd, od jego zniknięcia, zaczyna się legenda Zakonu Świątyni, legenda, która obejmuje: skarby, które nadal byłyby ukryte, Święty Kielich, a nawet przetrwanie porządku formy sekret. Ale to już należy do sfery fantazji, a nie historii.

Zdjęcia: Fotolia - alex2212110 / mario

Motywy templariuszy