Tekst argumentacyjny o prawach człowieka

Tekst argumentacyjny o prawach człowieka

Powszechne prawa człowieka: klucz do przyszłości

Od tego czasu minęło dużo czasu, w ramach rewolucja Francuska W 1789 r. francuskie Narodowe Zgromadzenie Ustawodawcze zatwierdziło Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela, dokument, który posłuży jako podstawa współczesnej idei fundamentalnych, niezbywalnych i niezbywalnych praw, które przysługują każdemu człowiekowi od urodzenia. A jednak w XXI wieku jest wiele reżimów i sytuacji, w których brak szacunku a naruszenie tych podstawowych praw jest oczywiste i pozostaje bezkarne.

Na Zachodzie często przechwalamy się „wynalezieniem” nowoczesnych praw człowieka, ignorując ich długą linię przodków w starożytności. Często wzywamy ich również do krytykowania najbardziej bezwzględnych rządów w Afryce i na Bliskim Wschodzie.

Przyjmujemy naszą moralną wyższość i uważamy ich za barbarzyńców, oskarżamy ich o zacofanie i tym samym usprawiedliwiamy decyzję o militarnej interwencji w ich krajach. I czy to prawda, że ​​w naszych krajach w pełni gwarantujemy prawo do życia? Czy tam nie ma

dyskryminacja rasowa, za pomocą religia, według orientacji seksualnej? Czy zbrodnie potężnych władców nie pozostają bezkarne?

Oczywiście można porównać sytuację skrajnej bezbronności mieszkańca Korei Północnej, Erytrei czy Afganistanu z sytuacją obywatela Europy czy Stanów Zjednoczonych. być niesprawiedliwym, a nawet może być interpretowany jako sposób na uczynienie niewidocznym postępu, jaki dokonał się w kwestiach prawnych i społecznych po wiekach zmagań w Zachód.

Ten ostatni powinien popchnąć nas w kierunku budowy bardziej etycznego społeczeństwa, z mniejszą hipokryzją, która w równym stopniu ocenia zabójstwa obywatelem białym niż kolorowego, lub który z równą surowością karze zbrodnie popełnione na wojnie przez stronę przegrywającą i zwycięski. Jak łatwo jest pamiętać okropieństwa nazizmu w latach Druga wojna światowapodczas zrzucania bomb atomowych na ludność cywilna dwóch japońskich miast jest uzasadnione jako środek ekstremalny i konieczny!

Prawa człowieka, moralny kompas

ten Szanuję ponieważ prawa człowieka powinny zatem skłonić nas do kwestionowania naszych zachodnich społeczeństw, a także społeczeństw innych. Nieetyczne jest prowadzenie handlowych negocjacji z reżimami, które prześladują, torturują i mordują swoich obywateli, i powinno to dotyczyć wszystkich bez różnicy.

Tak więc na przykład nie ma sensu, aby Stany Zjednoczone uzasadniały swoje działania militarne na Bliskim Wschodzie prawami człowieka, ale jednocześnie sprzymierzają się komercyjnie i militarnie z krwawą monarchią Arabii Saudyjskiej, kraju, w którym homoseksualizm jest karany śmierć.

Podobnie Chiny są atakowane za złe traktowanie mniejszości muzułmańskich, podczas gdy w Stanach Zjednoczonych traktuje się policję Afroamerykańscy cywile jako obywatele drugiej kategorii, których zabójstwa z rąk organów ścigania często pozostają bezkarny. Albo prawa człowieka są, tak jak mają być, uniwersalne, fundamentalne i święte, albo nie robimy żadnych postępów w tej sprawie.

W tym sensie nie jesteśmy zbyt pomocni relatywizm kulturalny który oskarża prawa człowieka o bycie wynalazkiem Zachodu, który chcemy siłą narzucić innym kulturom. Czy mamy przymykać oko na despotyczne, okrutne i krwawe rządy? Szacunek dla kultury innych nie może być schronieniem dla ludobójstwa, podobnie jak prawo do samostanowienia czy autonomii politycznej. Ponadto ta perspektywa zapomina, że ​​uniwersalne prawa człowieka miały ważnych poprzedników w starożytnych kulturach Wschodu, takich jak deklaracja króla perskiego Cyrusa w VI wieku p.n.e. C., zawarty w tzw. „Cyrusie Cyrusa”.

Bardziej humanitarna przyszłość

Wreszcie nie sposób myśleć o przyszłości naszego gatunek bez uwzględniania praw człowieka. Zwłaszcza, gdy w XXI wieku stajemy w obliczu przełomowego momentu w historii naszego gatunku, kiedy Katastrofa klimatyczna i światowy kryzys gospodarczy grożą nam doprowadzeniem do skomplikowanych, nierównych scenariuszy, pretendentów. Co stanie się z prawami człowieka, jeśli światowe zasoby żywności zaczną się wyczerpywać? Jakie miejsce będzie szanować życie, a nie dyskryminacja jeśli wzrost w morza trwa i zmniejsza się część gruntów nadających się do zamieszkania?

Aby zaprojektować bardziej ludzką przyszłość, którą z dumą przekazujemy przyszłym pokoleniom, musimy położyć jej fundamenty w teraźniejszości. Nie jest to proste zadanie, a ogromne różnice kulturowe, społeczne, polityczne i religijne typowe dla naszego gatunku sprawiają, że wszystko jest jeszcze trudniejsze. Ale to właśnie powszechność praw człowieka może zapewnić nam rozwiązanie konfliktu, o ile: może stać się wspólnym parkietem, na którym można negocjować z tymi, którzy myślą inaczej, inaczej wyglądają lub mówią różne.

Na wniosekAlbo będziemy traktować siebie nawzajem jako wyjątkowe i wartościowe istoty ludzkie, albo barbarzyństwo będzie zawsze tam, przykucnięte, czekając na idealny moment, by cofnąć nas o całe stulecia.

Bibliografia:

• „Prawa człowieka” w Wikipedia.
• „Tekst argumentacyjny” w Wikipedia.
• „Powszechna Deklaracja Praw Człowieka” w Organizacja Narodów Zjednoczonych (ONZ).
• „Czym są prawa człowieka?” na Biuro Wysokiego Komisarza Narodów Zjednoczonych ds. Praw Człowieka.
• „Czym są prawa człowieka?” na Unicef.

Czym jest tekst argumentacyjny?

A tekst argumentacyjny to taki, który oferuje czytelnikowi punkt widzenia, wspierany przez argumenty, opinie, przykłady, uzasadnienia, argumenty i inne zasoby (wiele z nich to ekspozycja), które mają Cię przekonać. Chodzi o rodzaj tekstów Dążą do wyrobienia sobie w czytelniku konkretnej opinii, skłonienia go do myślenia na dany temat.

Typowymi przykładami tekstów argumentacyjnych są: eseje literackie, teksty dziennikarskie opinie (takie jak artykuły redakcyjne), niektóre przekazy reklamowe lub teksty kampanii wyborczych. I w tych tekstach można używać dwóch rodzajów argumentów: logicznego (odwołującego się do rozumu i krytycznego osądu) oraz emocjonalnego (odwołującego się do namiętności i uczuć).

Postępuj zgodnie z: