Pojęcie w definicji ABC

Jest wiele osób, które aprobują myśl hiszpańskiego dyktatora Francisco Franco z ideologia Naziści przez falangę. Ale prawda jest taka, że ​​wśród europejskich dyktatorów, którzy rządzili od okresu międzywojennego aż do śmierci, Franco jest dość heterodoksyjny z wielu powodów, tworząc doktrynę, którą moglibyśmy zakwalifikować jako jego własną: Francoizm.

Reżim Franco, oprócz reżimu kierowanego przez generała Francisco Franco, który rządził Hiszpanią od 1939 (pod koniec wojny domowej) do 1975, jest także ideologią stworzoną wokół niego.

Francoizm to nie tylko zbiór idei (tworzących doktrynę) skrajnej prawicy, ale także nacjonalistycznych i zaciekle antykomunistycznych wśród innych „anty” tików.

Reżim Franco uważał Hiszpanię za niepodzielną jednostkę, zjednoczoną przez język kastylijski i kulturę Kastylia, o tradycji katolickiej, z misją cywilizacyjną na świecie, którą już realizował i kontynuuje czyn.

Francoizm polega więc na patriotycznej egzaltacji konkretnej Hiszpanii, ideału, który nie odpowiada znacznie bardziej złożonej i zróżnicowanej rzeczywistości społeczno-politycznej.

Politycznie reżim Franco nie jest oparty na tradycyjnej Falange, partii politycznej stworzonej przez José Antonio Primo de Rivera w 1933, ale w formacji homonimicznej, której ideologia jest połączeniem kilku innych formacji.

José Antonio (którego, nawiasem mówiąc, jest mało sympatyzująca z Franco) stworzył partię na obraz i podobieństwo faszystowski Włoski.

Na mocy dekretu zjednoczeniowego z 1937 r. Falanga i tradycjonalistyczna komunia karlistów zostały połączone w jedną formację Polityka, a reszta rozpuszczonych formacji.

Z tego powodu każdy, kto chciał uprawiać politykę w Hiszpanii Franco, musiał to robić za pośrednictwem jednej partii, a więc także Ideologia tej formacji politycznej była połączeniem ideologii obu formacji, z ideałami niekiedy sprzecznymi.

Jeśli chodzi o porządek kulturowy i terytorialny, reżim Franco podporządkowuje wszystko temu samemu Kastylii.

Więc język Hiszpanii jest kastylijski. Podczas reżimu Franco kontynuowano inne języki używane w państwie hiszpańskim, takie jak kataloński, Euskera (baskijski) lub galicyjski, które były zakazane, a także niektóre próbki kulturowe tych ludów.

Manipulowano także historią Hiszpanii, aby pokazać, że jedność Hiszpanii była czymś predestynowanym, a nawet pożądanym (była pisać że hrabia Barcelony był „Hiszpanem, nie wiedząc jeszcze, że nim jest”…).

Katolicka pobożność reżimu Franco jest niekwestionowana, a Hiszpanii powierzono nawet „cywilizacyjną” misję zaniesienia religii chrześcijańskiej i katolickiej do reszty świata.

Sam Franco i jego żona (Carmen Polo) byli pobożnymi katolikami; Franco trzymał na nocnym stoliku nieuszkodzoną rękę Santa Teresy.

W tym kontekście hiszpański podbój Ameryki był postrzegany (i nadal jest) przez reżim Franco jako misja cywilizacyjna i ewangelizując, bez kwestionowania masakr tubylców lub innych praktyk, często ukrytych lub reinterpretowanych przez obrońców Francoizm.

Jak wszystkie dyktatorskie reżimy, Franco uważa za wrogów tych, którzy różnią się od ideologicznych filarów, które go podtrzymują.

Represje wewnętrzne, zarówno wobec wrogów politycznych (demokratów, umiarkowanych republikanów, komunistów, ...) jak i wrogów kulturowych (katalaniści, baskowie, Galicyjscy, lewicowi intelektualiści,...) jest totalny, choć z biegiem lat, w ostatnich odcinkach dyktatury będzie bardzo nieznacznie (na przykład niektóre książki mogą być publikowane w językach innych niż hiszpański, choć bardzo niewiele, na tematy niepolityczno-społeczne, oraz ocenzurowane).

Wraz ze śmiercią dyktatora i przybyciem demokracja Po transformacji można się zastanawiać, czy reżim Franco również się skończył, ale prawda jest taka, że ​​tak nie jest kilka głosów, które mówią o przetrwaniu tego, co zostało nazwane „Franco socjologiczny".

Frankoizm socjologiczny składa się z pozostałości myśli frankistowskiej, ludzi lub rodziny ściśle związane z reżimem Franco, a nawet struktury władzy odziedziczone po starej reżim.

Proces transformacji był paktem między siłami politycznymi i społecznymi, które domagały się powrotu do prawowitość demokrację i umierający reżim Franco, który wiedział, że nie może dłużej utrzymać kraju w dyktaturze, ale który walczył o uniknięcie rewanżyzmu, który by go zaatakował.

Innymi słowy, przejście było bardziej sposobem na przejście z jednego stanu rzeczy (dyktatury Franco) do innego stanu rzeczy ( demokracja parlamentarna) bez przeprowadzania „czystej karty” lub rozliczania sprawców przestępstw w ostatni.

To, co początkowo wydawało się dobrym rozwiązaniem, pozostawiło niezamknięte rany w społeczeństwie hiszpańskim, które z czasem na nowo się otwierały.

Wielka przepaść między Partią Ludową (uważaną przez wiele głosów na lewicy za intelektualnego spadkobiercę Partii Ludowej). frankizm, z przemówieniem przepuszczonym przez sito demokracji) i Podemos (zatwierdzony z szeregów prawicowej Partii Ludowej jako rodzaj republikańskiej zemsty z silną obecnością komunistów) jest dowodem ponownego otwarcia tych ran słabo zamknięte.

Kolejnym jest roszczenie rodzin osób ze strony republikańskiej, które zostały upomniane i zamordowane w okresie wojny, a na jej końcu otworzyć wspólne groby w celu identyfikacji ich krewnych, a którym odmówili od rząd Partii Ludowej, by „nie otwierać na nowo starych ran”.

Kwestia katalońska, jedna z osi, która od czasu do czasu prowadziła do problemów państwa hiszpańskiego, a która jest teraz tak gorąca wiadomość, że jest to również bezpośredni i pośredni wynik innego pliku, który został błędnie zamknięty podczas przemiana.

Zdjęcie: Fotolia - Vladimir Wrangel

Tematy w języku francuskim