Definicja demokracji ateńskiej

Dzisiejsze systemy demokratyczne mają historyczny precedens: demokracja Ateńczyk promowany przez Peryklesa w V wieku p.n.e. C.

Główne cechy modelu ateńskiego

Wszyscy obywatele uczestniczyli w montaż (ekklesia). Decyzje dotyczące spraw gminnych podejmowane były kolegialnie. Oznacza to, że ich model nie był reprezentatywny, ale praktykowano demokrację bezpośrednią.

Do rozważenia obywatel z Aten konieczne było spełnienie pewnych wymagań: rodzice byli Ateńczykami i osiągnęli pełnoletność w wieku 18 lat, ale ponieważ obowiązywała dwuletnia służba wojskowa, zaczęli brać udział w Zgromadzeniu na 20). Cudzoziemcy lub metekowie nie mieli Prawidłowy do głosowania, chyba że uzyskali status obywatela przez dekret specjalny.

Obywatele otrzymali odszkodowanie ekonomiczne za udział w zgromadzeniu ludowym. Przez cały rok spotykali się dość często (szacunkowo 40 razy).

Omawiane propozycje zostały zgłoszone przez grupę obywateli (50-osobowy Komitet), którzy zostali zintegrowani w większą grupę (Komitet 500).

Obywatelami wchodzącymi w skład tych komitetów byli urzędnicy państwowi

Członkowie 50-osobowego Komitetu służyli przez dwa miesiące, a 50-osobowego Komitetu - rok. Aby być częścią tych organów, zastosowano dwie metody: loterię i rotację.

Fundament demokracji ateńskiej miał fundamentalną oś: dyskusja i obrady obywateli w Zgromadzeniu. Zasadniczo decyzje podejmowane były w drodze konsensusu.

Obecnie model demokracji bezpośredniej praktykowany w Szwajcarii jest tym, który najbardziej przypomina demokrację ateńską.

Filozofowie tacy jak Platon i Arystoteles krytycznie odnosili się do ateńskiego systemu demokratycznego

Jak w każdym społeczeństwie Ateńczycy mieli rozbieżność poglądów na temat demokracji. Platon negatywnie ocenił rząd ludzi, ponieważ rozumiał, że władcami miasta muszą być filozofowie, ponieważ byli to ludzie najbardziej uzdolnieni i wykwalifikowani do prowadzenia kursu polis.

Dla Arystotelesa demokracja jako forma rządów miała słabośćdemagogowie mogli ze względną łatwością manipulować opiniami, których broniono w Zgromadzeniu.

W każdym razie większość Ateńczyków uważała, że ​​indywidualne szczęście nie może być oddzielone od dobrobytu społeczności.

Zdjęcia: Fotolia - Mannaggia / Askib

Problemy w ateńskiej demokracji