Esej na temat wykorzystywania zwierząt

Esej na temat wykorzystywania zwierząt

Wykorzystywanie zwierząt we współczesnym społeczeństwie przemysłowym

Związek człowieka z Zwierząt od czasów starożytnych był naznaczony niejednoznacznym sentymentem. Z jednej strony rozpoznajemy w nich naszych towarzyszy w tej dziwnej podróży, jaką jest życie; ale jednocześnie widzimy je prawie jako przedmioty, to znaczy jako istoty podrzędne, którymi dysponujemy, aby zadowolić się nie tylko nasz głód i nasze potrzeby, ale także nasze ambicje i niekończące się okrucieństwo, które charakteryzuje nasz gatunek.

Wystarczy rzut oka na historie z przeszłości, aby przekonać nas do tego: klasyczne nawiązania do psa Ulissesa w Odyseja —Jedyny, który go rozpoznał pomimo lat, które minęły — biblijnego węża, który przekonał Ewę do spróbowania jabłka lub repertuaru prawdziwych istot i fantastyczne, że skomponowane średniowieczne bestiariusze dają nam wyobrażenie o tym, jak zwierzęta zawsze służyły jako lustro, w którym człowiek musi Spójrzcie na siebie.

Jednak nigdy wcześniej w historii naszego gatunku nie mieliśmy tak dużego wpływu na losy zwierząt jak teraz. Nie tylko dlatego, że ekologiczne zniszczenie zagraża

siedlisko milionów gatunków, co samo w sobie jest dość poważne; ale dlatego, że hodujemy wiele gatunków domowych, jak nam się podoba, poddając je w wielu przypadkach krótkiej i bolesnej egzystencji w przemysłowym obiegu pokarmowym.

W rzeczywistości spójrz na warunki życia zwierząt gospodarskich w większości obiektów świat wystarczy, aby umieścić nas na moralnym rozdrożu, ponieważ łamie wygodny miraż, który podtrzymuje spożywać jedzenie we współczesnych społeczeństwach miejskich, gdzie mięso „pojawia się” na sklepowych półkach, bez wiedzy i zastanawiania się, skąd pochodzi i w jaki sposób. To jest coś, co wegańskie i zwierzęce ruchy obronne doskonale wiedzą: dystans między konsumpcją a śmiercią zwierzęcia jest kluczowy we współczesnej wrażliwości.

Zwierzęta chronione i zwierzęta rzeźne

Nie oznacza to, że współcześni obywatele są obojętni na cierpienie zwierząt; w rzeczywistości możemy być na nią znacznie bardziej wrażliwi niż pokolenia wiejskie, wychowane w bliskim kontakcie z ubojem drobiu i zwierząt gospodarskich na żywność. Jednak ci ostatni mają większą świadomość tego, co oznacza konsumpcja mięsa zwierzęcego: mają widziane bezpośrednio skąd pochodzi i jak jest uzyskiwane, a to może sugerować, paradoksalnie, w większym stopniu z Szanuję na życie.

To samo nie dzieje się w społeczeństwach miejskich, które dorastają plecami do istnienia ubitych zwierząt. Często zdarza się, że gdy pyta dziecko z miasta, skąd pochodzą kotlety, odpowiada na to z supermarketu. To dlatego, że w twoim świecie są zwierzęta domowe lub towarzystwo, z którym rozwija głęboką więź empatyczną: koty, psy, a nawet ptaki i ryby, które mieszkają w domu i są częścią (choć dodatek) rodziny. Pomysł Trochę zwierzęta są godne ochrony i opieki, a inne powinny być używane jako produkt przemysłowy, w głębi duszy, w przeciwieństwie do empatia, niedopuszczalne dane wejściowe.

W rzeczywistości okrucieństwo wobec zwierząt jest typowe dla wielu współczesnych porządków prawnych, ale prawie zawsze ogranicza się do zwierząt domowych i empatycznych, to znaczy do zwierząt chronionych. Obraz mężczyzny bijącego psa lub młodych ludzi zamykających kota w pralce może być oburzający i Niemal zawsze mamy nadzieję, że sprawiedliwość zostanie wymierzona, to znaczy, że prawa chronią bezbronny podmiot, czyli zwierzę. Ale gdyby te same kryteria zostały zastosowane do przemysłu mięsnego, drobiowego lub rybnego, prawdopodobnie żadne z nich nie pozostanie na miejscu: warunki przeludnienie, ciągłe maltretowanie, zaniedbanie i choroby, w których żyją zwierzęta, którymi się żywimy, są publiczne i notoryczne wiedza.

Dylemat okrucieństwa

Okrucieństwo określa się, przynajmniej według słownika języka, jako „nieludzkość, zaciekły duch, bezbożność”. Pierwsze z tych pojęć jest wciąż paradoksalne, ponieważ okrucieństwo jako takie dotyczy wyłącznie człowieka. W naturze nie ma okrucieństwa, choć samo w sobie może być nieubłagane: drapieżnik pożera swoją zdobycz bez wyrzutów sumienia i bez kwestionowania jej bólu, ponieważ jest to droga do własnego przetrwania. Ale bez uzyskania szczególnej przyjemności w tym zakresie. Zwierzęta są amoralne: robią to, co robią, kierując się instynktem, bez wyboru, bez wewnętrznych debat.

Człowiek natomiast obdarzony jest świadomością i umiejętnością wyobrażania sobie konsekwencji swoich działań oraz wczuwania się w cierpienie innych żyjące istotyludzki czy nie. Dlatego obojętność na ból innych należy wyłącznie do niego i jest wyraźną wskazówką, że coś jest nie tak w aspekcie psychicznym. Nie na darmo okrucieństwo wobec zwierząt jest traktowane jako wyraźny i rozpoznawalny objaw zaburzeń osobowości u dorosłych i młodzieży.

Tak więc, jeśli jesteśmy gotowi usankcjonować indywidualne okrucieństwo i współczuć cierpieniu żywej istoty kto cierpi tak samo jak my, jak to jest, że znęcanie się nad zwierzętami jest tolerowane, gdy występuje w kategoriach? przemysłowy? Dlaczego nie budzi tego samego oburzenia, dlaczego nie jest aktywnie ścigany przez prawo? I wreszcie o wiele bardziej niepokojące pytanie: co to mówi o nas jako cywilizacji, że jesteśmy gotowi żyć szczęśliwie z cierpieniem? ogromne, ciągłe i łącznie miliony żywych istot, których jedynym celem jest spożywanie ich mięsa, skóry lub wypróbowanie naszych produktów na ich bezbronnych ciałach kosmetyki?

Bibliografia:

• „Esej” w Wikipedia.
• „Okrucieństwo wobec zwierząt” w Wikipedia.
• „Przemoc wobec zwierząt, problem wykraczający poza świadomość społeczną” w Kraj (Hiszpania).
• „Przemoc wobec zwierząt: preludium do przemocy społecznej” in Anima naturalis.
• „Przemoc wobec zwierząt” w Telesur.

Czym jest esej?

ten test to jest gatunek literacki którego tekst charakteryzuje się pisaniem prozą i swobodnym poruszaniem określonego tematu, z wykorzystaniem argumenty uznanie autora, a także środki literackie i poetyckie, które pozwalają upiększyć dzieło i uwydatnić jego walory estetyczne. Uważany jest za gatunek zrodzony w europejskim renesansie, owoc przede wszystkim spod pióra francuskiego pisarza Michela de Montaigne (1533-1592), i że na przestrzeni wieków stał się najczęstszym formatem wyrażania idei w uporządkowany, dydaktyczny i formalny.

Postępuj zgodnie z: