Esej na portalach społecznościowych

Esej na portalach społecznościowych

Cichy ślad mediów społecznościowych w naszej kulturze

Zmiany, które internet przyniósł współczesnemu społeczeństwu, są liczne i bardzo głębokie: udogodnienia w wymiana handlowa, komunikacja interpersonalna, obsługa dużej ilości informacji, i tak dalej. Jednak ze wszystkich pozytywnych i negatywnych skutków, które ma, te, które mają związek z nasz sposób myślenia jest chyba najmniej widoczny, a zatem najmniej znany. mówi.

Nie jest naszą intencją w tym eseju obrona konserwatywnych stanowisk, które dostrzegają technologia jako zagrożenie, ale wręcz przeciwnie: zwrócić uwagę na fenomen kulturowy, który odbywa się tam pod naszymi nosami, na każdym „smart” telefonie, który oddajemy dziecku, a przede wszystkim na każdym profilu w mediach społecznościowych, który im zostawiamy zarządzać. To na tym drugim skupimy się w naszych rozważaniach.

Kalibracja celownika

Wiele powiedziano o zagrożeniach fizycznych i psychicznych, które pojawiają się podczas wchodzenia w przestrzenie sieci społecznościowych. Ostrzeżenia dotyczące bezpieczeństwa komputerowego dotyczą generalnie ochrony danych osobowych i prywatnych (numery telefonów, numery telefonów, karty kredytowej, adres pocztowy) oraz w kontaktach z nieznajomymi („grooming”, „cyberbullying”, wymuszenie), a nie tyle w rodzaju treści, które w nich krążą spacje. Dzieje się tak pomimo tego, że to ostatnie jest właściwie jednym z aspektów mających największy wpływ na współczesną kulturę.

Przeprowadzono liczne badania na prestiżowych uniwersytetach w celu określenia emocjonalnego wpływu sieci społecznościowych, próbując odpowiedzieć na coraz bardziej widoczne zjawisko: deponujemy w nich pewną ilość treści emocjonalnych istotne. W rzeczywistości badanie dotyczące szacunek oraz portale społecznościowe Penn State University w Stanach Zjednoczonych zwróciły uwagę w 2016 r. na oczywiste: ciągłość Kontakt z życiem innych, który pojawia się w mediach społecznościowych, ma druzgocący wpływ na poczucie własnej wartości Nazwa użytkownika.

Można to łatwo zinterpretować jako efekt uboczny ekspozycji młodych ludzi - zwłaszcza nastolatków - na długie okresy interakcji w sieciach społecznościowych. Uderzające w badaniu jest jednak to, że duży odsetek badanych stanowiły osoby dorosłe młodych ludzi, od których właśnie oczekuje się większego zaangażowania w rzeczywistość i solidniejszego zarządzania oczekiwania. Możemy skierować problem w niewłaściwy sposób. Co się stanie, jeśli zamiast zajmować się tą kwestią jako zbiorowym problemem zdrowia psychicznego, zrobimy to w kategoriach kulturowych?

Kultura wystawy

W swojej klasycznej pracy Uważaj i karzteoretyk Michel Foucault uratował średniowieczną koncepcję egzomologezaczyli publiczne pokazywanie własnego grzechu i pokuty, które było praktykowane w starożytności społeczności Chrześcijaninem, którego rezultatem było rozgrzeszenie z kontaktu z grupą: kiedy grzech został publicznie przyznany, przebaczenie mogło się rozpocząć. Ta koncepcja może być przydatna do myślenia o kulturze, którą budujemy w sieciach społecznościowych.

Ciągłe ujawnianie rutyny i epizodów życia jest częścią tego, co pod koniec lat 90. zaczęto nazywać „reality show” i było stale transmitowane w telewizji. Były całe kanały poświęcone rekreacji — fikcyjnej, kto może wątpić — codziennego życia A gwiazda rocka, rodzina aktora, grupa młodych ludzi zamknięta na miesiąc w a kabina. Centralną ideą spektaklu jest to, że rzeczywistość jest materią konsumpcyjną, pożądaną, interesującą, o ile dotyczy innej osoby.

Sugerowało to pewien margines naiwności, gdy bohaterami spektaklu byli bogaci i sławni. Ale teraz sieci społecznościowe przesunęły oś w kierunku własnego życia użytkowników i zachęcają ich do dzielenia się nim tak, jakby dzięki temu mogliby zajmować centralne miejsce starych gwiazd rocka, jednocześnie zachęcając ich do porównywania ich z żywotami obcy. A jak mówi anglosaskie przysłowie, trawa na chodniku jest zawsze bardziej zielona.

W ten sposób kultura ekspozycji nagradza jednostkę walidacją innych (obcych, starych znajomych, krewnych, kolegów, wszystko idzie to samo: „podobny”), byle tylko godzi się na eksponowanie swojego życia lub myśli, histerycznie rywalizując z bezforemną i anonimową masą użytkowników. Więc być konsumenci treści, stajemy się jej generatorami, nie pobierając za to opłaty, lecz symboliczną, nierealną dywidendę. „Przyjaciele” z Facebooka nie są tak naprawdę przyjaciółmi. „Obserwatorzy” na Twitterze tak naprawdę nas nie śledzą.

Dom zawsze wygrywa

Staje się jasne, kiedy myślisz o tym w ten sposób, że gry nie da się wygrać. Marzeniem wszystkich „słynnych” użytkowników sieci społecznościowych, czyli influencerów lub „influencerów”, jest zostać adoptowanym i wyciśniętym przez sprzęt, aby zapewnić rozrywkę reszcie i umożliwić markom korporacyjnym zniewoloną publiczność promować swoje produkty: otwarcie, w przypadku reklamy lub w sposób zawoalowany i manipulacyjny, w przypadku „lokowania produktu”, czyli reklamy, która udaje prawdziwe życie „Influencer”.

W ten sposób dom zawsze wygrywa: utrzymuje bazę użytkowników spragnioną szybkiej rozrywki, zaprojektowanej bezpośrednio dla naszych gustów i ciekawostek, w zamian za porwanie jego czasu, uwagi i poczucia własnej wartości, ponieważ ciągłe porównywanie z „wzorowym” życiem sprawia, że ​​dostrzega, że ​​jego Z drugiej strony jest to nieistotne, bo nikt nie ujawnia efektów specjalnych filmu, nikt nie zasłania kurtyny lukratywnej fikcji, która jest w sieciach społeczny. Nie sposób zajrzeć za kulisy, poobserwować gwiazdę filmową bez makijażu, bo to, co jest o niej pokazane, ma być „rzeczywistością”.

To wreszcie podstawowa postawa kultury wystawy, która utrwaliła się w młodych pokoleniach. Nie na darmo widać w nich ciągłą skłonność do bycia ofiarą, narcyzm, do przyjmowania łatwych etykietek politycznie, społecznie, a nawet z pogranicza psychotycznego (np. płaska Ziemia i inne teorie spisek). Efekty tej kultury, tej edukacji, która burzy zdrowe bariery między pragnieniem a… ich duchy i codzienną rzeczywistość, jak na ironię, można również zobaczyć w sieciach społeczny. Ale także, jeśli wiemy, jak wyglądać, w naszym prawdziwym życiu.

Bibliografia:

• „Esej” w Wikipedia.
• „Usługa sieci społecznościowej” w Wikipedia.
• „Sieć społecznościowa” w Pan-hiszpański słownik wątpliwości Królewskiej Akademii Hiszpańskiej.
• „Sieci społecznościowe to rewolucja komunikacyjna” w Awangarda.

Czym jest esej?

ten test to jest gatunek literacki, którego tekst charakteryzuje się pisaniem prozą i swobodnym poruszaniem określonego tematu, z wykorzystaniem argumenty uznanie autora, a także środki literackie i poetyckie, które pozwalają upiększyć dzieło i uwydatnić jego walory estetyczne. Uważany jest za gatunek zrodzony w europejskim renesansie, owoc przede wszystkim spod pióra francuskiego pisarza Michela de Montaigne (1533-1592), i że na przestrzeni wieków stał się najczęstszym formatem wyrażania idei w uporządkowany, dydaktyczny i formalny.

Postępuj zgodnie z: