Definicja fetyszyzmu towarowego

lilen gomez | kwiecień 2022
Profesor filozofii

Użyj wartości i wartości wymiany

Aby zrozumieć pojęcie fetyszyzm towarów, konieczne jest zrozumienie przemiany zachodzącej w kategoriach wartości przedmiotu, gdy staje się on towarem. Wytwarzane przedmioty mają wartość użytkową, gdy rozpatruje się je pod kątem możliwości zaspokojenia potrzeb człowieka. W tym sensie przedmioty rozważane materialnie nie kryją niczego „tajemniczego”. Teraz, gdy wartość użytkowa jest wymieniana na wartość wymienną, przedmiot zaczyna być uważany zgodnie z jego cechami za dobro Wymieniać się, czyli jako towar. W tej, która wydaje się banalna, przemiana status przedmiotu, gdyż nabiera on pewnych decydujących cech metafizycznych.

Przedmiot zatem nie tylko kryje w sobie zmysłowe właściwości, które wcześniej ze sobą przyniósł, ale także otrzymuje właściwości nadzmysłowe, które nie są związane z jego użyciem, ale z jego zdolnością do bycia wymienny. Wartość przedmiotu już nie zależy już od jego materialności, ale jest podporządkowana możliwość wymiany, czyli staje się wartością współmierną do wartości inne przedmioty.

W wyniku tego procesu kształt produkcja ulega również znacznym modyfikacjom, ponieważ przestaje być organizowany w głównym celu: zaspokaja ludzkie potrzeby i zaczyna się organizować w celu generowania przedmiotów dla Wymieniać się.

Fetyszyzacja towaru

Konsekwencją uniwersalizacji formy produkcji nastawionej na wymianę handlową jest to, że wszystkie produkty prace człowieka są homogenizowane do tego stopnia, że ​​można je rozpatrywać tylko w ramach jednej cechy, a mianowicie wartości zmiana. W tym samym czasie zmieniają się społeczne stosunki produkcji: pracownicy przestają się ze sobą kontaktować bezpośrednio ze sobą oraz z produktem ich pracy, a relacja ta zostaje zapośredniczona przez wartość zmiana. W ten sposób relacja między podmiotami jest transponowana na relację między dobrami: relacje międzyludzkie są stają się związkami między wartościami arbitralnie przypisywanymi rzeczom, zgodnie z kryterium jednorodności, które usuń swoje różnorodność po wymianie. Jakości są podporządkowane ilościom; Jednocześnie wartość pracy ludzkiej poświęconej na produkcję, poprzez oddzielenie produktu od producenta, jest traktowana jako atrybut samego produktu. Społeczny charakter produkcji przekłada się na społeczny stosunek między przedmiotami, który istnieje niezależnie od wytwórców.

Zatem koncepcja fetyszyzm towarów Ilustruje proces, w którym ludzkie stosunki produkcji pod rządami handlowymi przekształcają się w relacje między przedmiotami. Zostało to również nazwane przez autorów takich jak G. Luckács (1885-1971), pod pojęciem reifikacji, o ile forma relacji między jednostkami jest określona przez wartość wymienną, jak gdyby była to jakość samych rzeczy. Innymi słowy, relacje międzyludzkie są przeżywane już nie jako autentyczne relacje społeczne, ale jako wymiana handlowa, podporządkowana prawom rynku.

Uprzedmiotowienie zakłada inwersję: podczas gdy rzeczy są obserwowane w iluzji, że są ze sobą powiązane, nabywając zdolność agencji poza swoimi producentami; producenci tracą tę zdolność i zakładają postawa kontemplacyjny przed światem. Istotną cechą pojęcia fetyszyzmu jest zatem to, że produkty są przedstawiane jako: figury autonomiczny, z własnym życiem.

Pieniądz jako towar uprzywilejowany

W kontekście handlowych stosunków produkcji pieniądz funkcjonuje nie tylko jako reprezentacja wartości, ale także jako towar ma swoją własną moc. Marks wskazuje na postaćmistyczny” pieniędzy, o ile powoduje zamianę przedmiotów na podmioty i vice versa. Wartość ludzi zależy więc od tego, czym mogą się stać dzięki pieniądzom: posiadaczem pieniędzy jest sam ten przedmiot, który może kupić.

Odniesienia bibliograficzne

Andreoli, M. (2018). Fetyszyzm towarowy: nieprzejrzystość i generowanie obiektywizmu jako mechanizmy ideologiczne. 150 lat po pierwszej edycji Capital. 1867-2017, 23.

Marrero, N. ORAZ. (2019). Alienacja, Ideologia i fetyszyzm towarowy. Od Marksa do Slavoja Zizka. Actuel Marx Interventions Magazine, (26), 32-50.