Definicja darwinizmu społecznego

lilen gomez | Móc. 2022
Profesor filozofii

Ogólnie rzecz biorąc, darwinizm społeczny utrzymuje, że społeczeństwa ludzkie rozwijają się historycznie zgodnie z prawami naturalnymi, a mianowicie: prawo doboru naturalnego, poprzez przetrwanie najsilniejszych osobników. Zaistniałby zatem biologiczny determinizm grup ludzkich, który z konieczności uzasadniałby istnienie relacji ucisku między klasami a nierówność Między mężczyznami. Dlatego jeszcze w XX wieku pojęcie to będzie szeroko kwestionowane, nie tylko z nurtów teoretycznych wpisanych w nauki. nauki społeczne i humanistyczne, ale także w zakresie nauk biologicznych np. z punktu widzenia genetyki nowoczesny.

Głównym referentem idei darwinizmu społecznego był Herbert Spencer (1820-1903), według którego społeczeństwo ludzkie zachowywał się jak żywy organizm, w taki sposób, że musiał reagować na te same prawa, co każdy inny organizm. Odnalazł w ten sposób naturalną przyczynowość społeczną, która wyrażała się m.in tożsamość Wejdź ewolucja społeczne i postęp.

Pochodzenie koncepcji

Chociaż główne dzieło Darwina, Pochodzenie gatunków (1859) nie był pierwszym, który zasugerował ideę ewolucji i mechanizmów doboru naturalnego w dziedzinie biologii, miała wielką ciążę, którą można wytłumaczyć kontekstem jej publikacja. Anglia była pod koniec XVIII wieku i na początku XIX wieku w pełnej ekspansji kolonialnej i u szczytu Rewolucja przemysłowa, której odpowiednikiem było pogłębianie się nierówności między burżuazją a klasą pracownik. W tym momencie powstały teorie, takie jak ekonomista Thomas Malthus (1766-1834), który ustanowił hipoteza że wzrost populacji, w obliczu dostępności zasobów żywności w sprzyjających warunkach produkcji, zawsze rozwiązuje walka o przetrwanie.

Teoria maltuzjańska stwierdziła, że ​​ze względu na naturalną dynamikę populacji była bezużyteczna przeznaczać polityki społeczne na walkę z nierównościami ekonomicznymi, ponieważ był to konieczny skutek przepisów naturalny. Tak więc było to uzasadnienie ideologiczny z Polityka liberalny laissez faire, zgodnie z którym państwo nie powinno interweniować w wolną grę rynku, samoregulowanego przez „niewidzialną rękę”, w ujęciu Adama Smitha (1723-1790). W ten sposób stworzono naukowo-pojęciową ramę, która służyła jako wsparcie dla interesów klas rządzących.

Około 1851 roku Herbert Spencer wraca do zdrowia w swojej pracy Statystyka społeczna, takie ramy koncepcyjne, pod rysunkiem ewolucja drogą doboru naturalnego jako motor stosunków społecznych, przez który zawsze przedziera się konkurencja o przetrwanie. Według Spencera, nauka potwierdziła, że ​​najskuteczniejszymi biologicznie osobnikami są osoby, które zwyciężają we wspomnianej rywalizacji. pod tym klimat doktryny ekonomiczne i społeczne Malthusa i Spencera były skojarzone, wśród angielskiej burżuazji, do darwinowskiego wyjaśnienia ewolucji populacji, z perspektywy, która była dogodna do: jego pozycja w społeczeństwie.

Darwinizm społeczny i błąd naturalistyczny

Niezależnie od tego, co zostało powiedziane, istnieje wiele krytyki interpretacji, że darwinowska teoria ewolucji może być wyjaśniona jako sukcesja procesów konkurencji o naturalnie korzystnym celu, a zatem akceptowalnych pod względem moralnym w społeczeństwach człowiek. W tym wierszu nazwano to naturalistyczny błąd do idei, że przeniesienie porządku naturalnego na wyjaśnienie procesów społecznych człowieka byłoby etycznie dopuszczalne. Błąd ten opiera się na trzech przesłankach: po pierwsze, że naturalne procesy zachodzą zgodnie z celami; po drugie, że takie cele są z natury doskonałe; i po trzecie, w konsekwencji, że wszystkie poprzednie etapy są stopniowo doskonalone, aż do osiągnięcia takiego celu.

Ponieważ darwinowska teoria ewolucji w żadnym wypadku nie utrzymuje, że procesy ewolucyjne mają tendencję w określonym wcześniej celu z jednej strony nie można go interpretować w ramach schematu błędu”. przyrodnik; Z drugiej strony nazwa społecznego „darwinizmu”, jaką otrzymał ten nurt, jest błędna, ponieważ brakuje jej poparcia w rozwoju samego Darwina.

Odniesienia bibliograficzne

Perez, J. L. m. (2010). Ideologia „darwinizmu społecznego”: polityka społeczna Herberta Spencera (II). Dokumentacja pracy, (90), 11-57.

Sandina, M. (2000). O zwolnieniu: darwinizm społeczny. Asklepios, 52(2), 27-50.