Definicja faktu społecznego w Durkheim

Fakt społeczny jest podstawowym pojęciem w dziedzinie socjologia i z antropologia Społeczny. Został on opracowany przez francuskiego socjologa Émile'a Durkheima (1858-1917) przez całą swoją pracę.

Charakterystyka faktu społecznego

Zewnętrzność faktu społecznego odnosi się do jego wymiaru obiektywnego, na mocy którego stanowi realia z istotą, która nie pochodzi z biologicznej lub psychicznej konformacji jednostek, które ją określają bieżący. Podstawy faktu społecznego wykraczają poza jednostkę — jako jednostkę biologiczną i psychologiczną — nie zależą od świadomość lub woli jednostki iw tym sensie są „poza” nią. Z tego samego powodu fakty społeczne nie są wynikiem konkretnego działania, ale raczej odpowiadają zbiorowym sposobom działania i zachowania.

myślktóre są dziedziczone z pokolenia na pokolenie. W zakresie, w jakim jest zewnętrzny wobec jednostki, fakt społeczny jest wcześniejszy dla poszczególnych podmiotów, a następnie działa jako czynnik warunkujący ich zachowanie w ramach społeczeństwa. W konsekwencji fakt społeczny nie pochodzi od jednostek, ale je poprzedza i jest przez większość z nich uwewnętrzniany.

Co charakteryzuje jako Społeczny faktem nie jest jego prawidłowość Statystyka, to znaczy dane faktyczne, według których istnieje suma indywidualnych woli, które są w nim zbieżne, ale raczej charakteryzuje się reagowaniem na wzorce zbiorowe. Ogólność jest dana przez samą definicję faktu społecznego, o ile składa się on ze sposobu robienia rzeczy niezależnych od jego poszczególne przejawy, które – z drugiej strony – mogą się różnić między sobą, chociaż zachowują prawidłowość między one.

Wreszcie fakty społeczne są scharakteryzowane jako: przymusowy, ponieważ składają się z przedstawień, sposobów odczuwania i działania, które są narzucane jednostkom i nie wynikają z ich szczególnych skłonności, ale odwrotnie. W tym sensie to, co społeczne, działa jako ograniczenie indywidualnej natury, o ile determinuje praktykę jednostek w grupie. W obliczu takiego przymusu poddani mogą stawiać większy lub mniejszy opór.

Krytyka perspektywy Durkheima

Durkheimowska perspektywa faktu społecznego w świetle kryteriów niezależności, zewnętrzności i powinności — tak jak została przedstawiona w jego pracy Zasady metody socjologicznej (1895)—, został skrytykowany, ponieważ oznaczałoby redukcję aktorów społecznych w obliczu rzeczywistości społecznej, która całkowicie ich determinuje. Na tle tego warto zwrócić uwagę na metodologiczny charakter pracy, na podstawie której autor przedstawia cechy umożliwiające identyfikację faktu społecznego w procesie Badania, zamiast podawać pełną definicję tego w sensie ontologicznym — a mianowicie, z czego zasadniczo lub egzystencjalnie się składa, lub jakie są jego głębokie przyczyny —.

W jego pracy Podstawowe formy życia zakonnego (1912), Durkheim bada mechanizmy, które są podstawą integracja współczesnych społeczeństw, podejmując pytanie o to, co? poświęcony nie tylko jako istotny element faktu religijnego, ale także jako wyrażenie paradygmatyczny, który sprawia, że ​​instytucjonalność życia społecznego w ogóle, poprzez systemy wierzeń.

W ten sposób istnieje relacja wzajemnej wzajemności między sferą sacrum a sferą społeczną. W tej linii można interpretować tę relację jako podstawę tego, na co wskazywał Durkheim pod hasłem Kategoria społecznego faktu — choć w każdym z tych dzieł istnieją dystanse między postawą autora — a w tym sens, byłby to łącznik, który zapowiada reprezentacje i działania członków w grupie Społeczny.

Bibliografia

Vazquez Gutierrez, J. P. (2012). Koncepcja faktu społecznego w Durkheim: Od rzeczywistości materialnej do świata przedstawień zbiorowych. Polityka i społeczeństwo, t. 49, (2), s. 331-351.