Definicja przemysłu kulturalnego

Projekt obu filozofów należących do szkoła frankfurcka, przecinała się ostra krytyka filozoficznej nowoczesności w kontekście pogłębiania się kapitalistycznego rozwoju. Pojęcie „przemysłu kulturalnego” w tym sensie odnosi się do sposobu, w jaki kultura, jak mówi: system ekonomicznystaje się przemysłem rządzonym tymi samymi prawami, co produkcja dóbr zorientowana na masową konsumpcję.

Z kolei krytyka kultury w ramach kapitalizm zaawansowane przecina również doświadczenie wznoszenia się

nazizm i nagły wypadek totalitaryzmu europejskiego: tendencje totalitarne, które zapoczątkowały systematyczną eksterminację istot ludzkich, przyczyniły się do niepowodzenia projektu oświeceniowego. W ten sposób to, co Zachód przedstawiał jako kulturę najwyższej cywilizacji, w przeciwieństwie do barbarzyństwa, było w rzeczywistości barbarzyńskie.

Przyjmując charakter przemysłowy, produkcja kulturalna — muzyczna, redakcyjna i kinematograficzna — jest artykułowana w następujący sposób: duże agencje lub monopole, które z kolei są powiązane z innymi dużymi firmami, tworząc wielką maszynerię gospodarczy. O orientacji kultury masowej ostatecznie decyduje korzyść ekonomiczna. W rezultacie dobra kultury nie są już wytworami o charakterze artystycznym, a jedynie towarem. W tym sensie są one całkowicie sprzeczne ze społeczną funkcją sztuki, nacechowaną jej autonomią.

Rola kultury w społeczeństwach przemysłowych

Stając się produktami zbywalnymi na rynku, dobra kultury ulegają radykalnej przemianie w swojej istocie. Dlatego, biorąc pod uwagę sposób, w jaki podporządkowują się logice rynku, ich efektywna wymiana handlowa nie jest już potrzebna; ale nawet jeśli dostęp do niego jest bezpłatny — jak na przykład w przypadku radiowego nadawania muzyki — jego rozpowszechnianie podlega finansowanie przyznane przez aparaturę reklamową. Innymi słowy, jeśli produkty te mogą być rozprowadzane bezpłatnie, to dlatego, że są one finansowane z reklam, które są podstawą wszelkiej działalności przemysłowej. W ten sposób to, co się sprzedaje, niekoniecznie jest wytworem kultury, podlega jednak logice handlowej, która umożliwia masową konsumpcję za pośrednictwem aparatu reklamowego.

Z drugiej strony, tracąc autonomiczny charakter sztuki w jej tłumaczeniu jako przemysłu kulturowego, jej Modyfikowana jest także funkcja społeczna, dzięki czemu kultura staje się odwrotnością pracy zmechanizowany. Innymi słowy, sfera czasu wolnego, w kategoriach przemysłu kulturalnego, pełni funkcję indoktrynacji mas poprzez przyjemność, ale nie ich emancypacji. Produkty kultury, rządzone technologią przemysłową, możliwe dzięki monopolom, takim jak: dobra konsumpcyjne, stają się obiektami alienującymi, funkcjonalnymi dla logiki sfery pracował; ponieważ jego potencjał estetyczny i jego możliwości rozrywkowe są wykorzystywane do reprodukcja masa ideologii kapitalistycznej.

W wyniku uprzemysłowienie kultury dobra kultury są standaryzowane zgodnie z kryteriami marketing, utrzymując różnorodność tylko pozorne, których celem jest zadowolenie różnych grup konsumentów. Produkcja takich wyrobów odbywa się seryjnie, w oparciu o standardowy model, który jest masowo replikowany mechanicznie, w taki sposób, że nawet jeśli na rynku istnieje duże zróżnicowanie, u jego podstaw leży reprodukcja tego samego Format skierowane do każdego rodzaju konsumentów, zgodnie z ich różnymi zainteresowaniami.

Wtedy możliwość wyboru pomiędzy różnymi opcjami jest dla autorów iluzją, która oferuje… widza w większym stopniu satysfakcjonuje, a tym samym podporządkowuje go samej logice konsumpcji.

Bibliografia

Linares, Y. b. (2010). Szkoła frankfurcka a koncepcja przemysłu kulturalnego. Czytanie narzędzi i kluczy. Venezuelan Journal of Economics and Social Sciences, 16(3), 55-71.