Definicja międzynarodowego prawa publicznego

Prawo międzynarodowe publiczne (IPR) jest zdefiniowane, w oparciu o to, co jest ujawnione w tej pracy, jako zbiór norm i zasad prawnych, które regulują stosunki między podmiotami posiadającymi międzynarodową osobowość prawną, które dzielą się na cztery główne gałęzie: a) prawo dyplomatyczne i konsularny; b) Międzynarodowe Prawo Praw Człowieka; c) Międzynarodowe Prawo Humanitarne oraz d) Międzynarodowe Prawo Karne.

Wycena (APA)

Daniel Nino Angeles | Lip. 2022
Prawnik, magister prawa międzynarodowego

Obecnie DIP ma na celu osiągnięcie celów określonych w Karcie Narodów Zjednoczonych, takich jak pokój na świecie poprzez pokojowe rozstrzyganie sporów, współpracę między państwami i poszanowanie praw człowieka.

Pierwsze przybliżenie koncepcyjne pozwala na utrzymanie DIP jako zbioru norm, zasad i standardów rządzących relacjami między podmiotami prawo międzynarodowe. Przy tej koncepcji kryterium definiowania DIP jest realizowane w oparciu o przedmioty, do których ma ono zastosowanie. Konstrukcja koncepcyjna została skonfigurowana wraz z ewolucją i rozwojem społeczeństw ludzkich, tak aby historia, polityka i

Gałęzie międzynarodowego prawa publicznego

Można stwierdzić, że istnieją trzy główne aspekty tematyczne (lub gałęzie), które składają się na DIP, a z nich skomplikowana ram regulacyjnych i prawa zwyczajowego, które z biegiem lat wprowadza nowe treści, instytucje i mechanizmy do ogromnego wszechświata DIP. W ten sposób można stwierdzić, że DIP zawiera:

A) stosunki dyplomatyczne i konsularne. Jest to zbiór konwencjonalnych i formalnych norm prawnych, które zwykle są uzgadniane w traktatach międzynarodowych lub umowy dwustronne, regulują formalne aspekty stosunków między podmiotami prawa międzynarodowego, co umożliwia z szacunkiem i zdrowym prowadzeniem ich stosunków, a jednocześnie obroną interesów narodowych poza ich granicami oraz jurysdykcja.

b) Prawa człowieka. W ostatnich latach Międzynarodowe Prawo Praw Człowieka zostało skonsolidowane jako oddział DIP, który ma na celu ustanowienie: ponadnarodowe mechanizmy instytucjonalne, które pozwalają na skuteczną obronę praw człowieka w każdym Państwo. Nie chodzi o obronę interesów państw członkowskich społeczności globalnej, ale o obronę godności ludzkiej poprzez prawo międzynarodowe.

Aby spełnić swoją misję, Międzynarodowe Prawo Praw Człowieka składa się z międzynarodowych traktatów dotyczących praw człowieka, a także: organy quasi-jurysdykcyjne (układu powszechnego lub regionalnego) wydające opinie doradcze, orzecznictwo i wyroki niewiążące (w większości przypadków) skierowane do Państw, które chcą zapobiegać, chronić, naprawiać lub naprawiać szkody wynikające z udowodnionych naruszeń praw człowieka fundamentalny.

c) Międzynarodowe prawo humanitarne. Jest to gałąź DIP, która reguluje określone sytuacje w konfliktach zbrojnych, aby chronić tych, którzy w nich nie biorą udziału lub tych, którzy przestali brać udział w działaniach wojennych. Została sformalizowana głównie przez cztery traktaty genewskie podpisane w 1949 r., których częścią jest większość krajów świata.

D) Międzynarodowe prawo karne. Jest to oddział DIP, który zajmuje się klasyfikacją i karaniem zbrodni międzynarodowych opartych na: własne źródła prawa międzynarodowego, czyli te uzgodnione przez wspólnotę państwo. Podkreśla rolę, jaką pełni działający od 2003 r. Międzynarodowy Trybunał Karny (utworzony w 1998 r. w statucie rzymskim), który jako sąd ostatniej instancji zajmuje się poważnymi zbrodniami międzynarodowymi, takimi jak ludobójstwo, zbrodnie wojenne i zbrodnie przeciwko kobietom ludzkość.

Tło historyczne

Początki DIP można znaleźć w prawo rzymskie, w tym, co stało się znane jako tylko gentium, który został ustanowiony jako specjalny reżim prawny regulujący stosunki między tymi, którzy mieli obywatelstwo oraz członkowie narodów zwani „barbarzyńcami”, którzy nie podlegali prawu rzymskiemu. W ten sposób ius gentium jawi się jako sprzeczne z ius civile, które miało zastosowanie tylko do obywateli rzymskich.

Marek Tulliusz Cyceron, Tytus Liwiusz i prawnik Gajusz zaczęli posługiwać się nomenklaturą tylko gentium, w czasach, gdy nie istniały państwa narodowe, ale co było przydatne dla rozróżnienia między porządkiem prawnym obowiązującym obywateli rzymskich a tym, który uregulował w Do pewnego stopnia stosunki polityczne i handlowe, a w szczególności aspekty, takie jak wojna i niewolnictwo, ze społecznościami, które nie były pod domeną Rzymski.

W ten sposób zauważa się, że jednym z najczęstszych wyznań DIP jest prawo ludów (tylko gentium), jednak rzadko się tłumaczy, że to ostatnie pochodziło z prawa rzymskiego. Podobnie, zauważa się również, że prawo krajowe lub prawo cywilne która ustanowiła najważniejsze instytucje prawne w Rzymie, była uprzednim i koniecznym warunkiem narodzin i późniejszej poprawy tylko gentium, biorąc pod uwagę, że w dużej mierze to ostatnie było rozszerzeniem wewnętrznego prawa rzymskiego, które na rozwijać i konsolidować, pozytywnie sformalizować stosunki prawne Rzymu z innymi wspólnotami, polityki.

Udoskonalenie tylko gentium, dałby początek pojawieniu się wieki po DIP jako konsekwentna odpowiedź na ewolucję wspólnoty ludzkie, których członkowie jako istoty społeczne odpowiedzieli na potrzebę rozwijania zasady tylko gentium aby ułatwić ich relacje z innymi społecznościami.

Handel był decydujący dla przygotowania badanego słowa, ponieważ Rzym, nawiązując coraz bardziej złożone stosunki handlowe, miał potrzebę: celebrują niektóre umowy o charakterze zewnętrznym w celu ochrony pielgrzymów i cudzoziemców, na przykład traktaty Kartaginy pod koniec I i II wojny Punicki. Podobnie stworzenie w rzymskim systemie prawnym postaci pretorian peregrinus, który sprawował jurysdykcję nad cudzoziemcami, wynikał z potrzeby ustanowienia prawnego mechanizmu rozstrzygania sporów między cudzoziemcami a obywatelami rzymskimi.

Powyższy opis prowadzi nas do rozróżnienia między tylko gentium wymyślona przez prawo rzymskie i współczesną definicję DIP. Odpowiedź sugerowałaby przejście przez kilka stuleci i zagłębienie się w treści filozoficzne, które można przypisać Heinrichowi Ahrensowi, Emerowi de Vattel lub Foelixowi. Jednak dla celów dydaktycznych można wskazać, że główna różnica między obydwoma pojęciami polega na tym, że w pierwszym ma za centrum osobę (uznawaną za obywatela przez prawo rzymskie), DIP powstał z ewolucji państwo narodowe, które nastąpiło dopiero w XVII wieku, w którym nie skupia się na jednostce czy osobie, ale na podmiocie zwanym stan.

Powstanie nowoczesnego państwa

Państwo narodowe znajduje się w spektrum badań teorii państwa, jest podstawową koncepcją dla zrozumienia normatywnego i wiążącego rozwoju DIP. W ten sposób całkowicie zasadne jest stwierdzenie, że bez pojawienia się nowoczesnego państwa DIP nie osiągnąłby stabilności jako dyscyplina prawno-naukowa.

Praktycznie i teoretycznie niemożliwe jest zrozumienie DIP bez zrozumienia powstania i pojawienia się państwa narodowy jako wyraz organizacji politycznej i prawnej pewnej populacji osiadłej w terytorium. Nie wykraczając poza zakres tej definicji, należy wskazać na to, na co wskazał Federico Seyde (Seyde, 2020 i in.) w sensie że Nicholas Machiavelli i Thomas Hobbes byli teoretykami, którzy popierali istnienie państwa jako podmiotu niezależnego od religii, moralności i etyki w taki sposób, że drugi z wymienionych autorów uzasadniał doktrynalnie koncentrację władzy politycznej w Władca.

Do tego, co nazywamy państwem, można podejść z różnych podejść, na przykład w epoce absolutyzmu wierzono, z pewnymi wyjątkami, że koniec państwa było wypełnienie boskiego zamysłu, dla tych, którzy bronili teorii umowy społecznej, rację istnienia państwa podsumowuje porozumienie wygoda dla zagwarantowania bezpieczeństwa i wolności ludu, dla brytyjskiego konserwatyzmu pod przewodnictwem Burke'a państwo byłoby fenomenem historia, której funkcją jest ochrona tradycji i własności prywatnej, dla wyznawców marksizmu państwo stanowi instrument” zinstytucjonalizowana przemoc wobec klasy robotniczej, która przedłuża dominację jednej klasy nad drugą, dla anarchizmu państwo musi zniknąć, i mogliby wymienić wiele podejść.

Wyróżnia się podejście Hansa Kelsena, dla którego państwo jest szczególnym porządkiem prawnym, który: „Przejawia się w szeregu aktów prawnych i stwarza problem przypisania, ponieważ chodzi o ustalenie, dlaczego akt państwowy nie jest przypisywany jego twórcy, ale podmiot znajdujący się… za nim… Państwo jako podmiot aktów państwowych jest właśnie personifikacją porządku prawnego i nie może być definiowane w inny sposób droga” (Kelsen, 2019, s. 191).

Suwerenność w państwach narodowych

Nie można pominąć podkreślenia, że ​​jedną z najważniejszych cech, z jaką wyewoluowało państwo narodowe, jest suwerenność, i w tym celu warto przypomnieć teoretyka, który po raz pierwszy użył tej terminologii, to Jean Bodin, który stwierdził: „Republika jest sprawiedliwym rządem wielu rodzin i tego, co jest dla nich wspólne, z najwyższą władzą”, to znaczy, że ten wspólny rząd dla rodzin miał cechę i był nią zwierzchnictwo. Nie na próżno wskazano, że dla Bodina władza polityczna skoncentrowana w monarchie jest uprawomocniana na podstawie „wartości etyczne, zasady logiczne i argumenty prawne mające na celu wspieranie koncepcji państwa jako suwerennego podmiotu”” (Seyde, 2020, s. 208).

Zwrócono na to uwagę, ponieważ koncepcja suwerenności państwa ma zasadnicze znaczenie dla powstania DIP w obecnej formie. Można powiedzieć, że suwerenność nie jest pojęciem prostego rozgraniczenia pojęciowego, ale jeśli można coś uzgodnić, to jest to cecha, czyli bycie najwyższym. W tym sensie można słusznie stwierdzić, że suwerenność nie jest sama w sobie władzą publiczną, ani nie jest jej wykonywaniem, ale raczej Zajmuje się jakością, która obejmuje autorytet państwa, co oznacza, że ​​nie ma w nim władzy równej lub nadrzędnej (poziom wewnętrzny), i że poza swoimi granicami (poziom zewnętrzny) współistnieje z innymi podmiotami, które są mu równe i równe, czyli formalnie mu równoważne.

Pojawienie się międzynarodowego prawa publicznego

Uzasadnione jest stwierdzenie, że DIP formalnie pojawia się w XVII wieku wraz z państwami narodowymi. Dlatego dla Víctora Rojasa pierwszym międzynarodowym traktatem DIP, w którym wyraźnie uznano suwerenność państw, był traktat pokojowy z Westfalii w 1648 r., która miała zastosowanie tylko do mocarstw europejskich na zasadach uznania suwerenności i prawa do wojny (Rojas, 2010, s. 16). Jeremy Bentham, angielski filozof, ukuł definicję na swoje czasy, mówiąc, że DIP jest zbiorem norm i zasady prawne obowiązujące między suwerennymi państwami a innymi podmiotami prawnie uznanymi za podmioty międzynarodowy. Nie można przeoczyć, że można znaleźć autorów, którzy wskazują na pojawienie się DIP z innych wydarzeń lub momentów historycznej, ale należy zauważyć, że istnieje zgoda co do tego, że pierwsza formalna manifestacja miała miejsce w 1648 r. z ww. traktat.

Definicja Jeremy'ego Benthama kładzie nacisk na suwerenne państwa jako głównych aktorów DIP, a to pokazuje wielką ewolucję, jaką koncepcja z czasem, ponieważ wspomniany filozof pozostawił otwartą tylko możliwość włączenia innych tematów DIP w jego definicji wspomniany "inne podmioty prawnie uznane za podmioty międzynarodowe,”, ale bez określania, które. Dzisiaj ludzie, w pewnych okolicznościach, oraz organizacje międzynarodowe są dynamicznymi aktorami DIP.

Wojna jako międzynarodowy konflikt zbrojny sprzyjała rozwojowi DIP, ponieważ wspólnota Społeczność międzynarodowa zdała sobie sprawę z potencjalnego ryzyka i niebezpieczeństwa, jakie niesie ze sobą poprawa bronie. Z tego powodu, a także w ramach prawnych wysiłków mających na celu zapobieżenie wojnie i zaprowadzenie pokoju, rok po zakończeniu wojny (1919) powołano Ligę Narodów, która nie mając wsparcie Niemiec, Stanów Zjednoczonych i Związku Radzieckiego było nieudaną próbą ustanowienia DIP, ale precedensem o wielkim znaczeniu dla jego kompendium i późniejszej formalizacji.

Po pojawieniu się Ligi Narodów podpisano różne międzynarodowe instrumenty prawne, które pod względem merytorycznym były czytelne wyrażenia DIP, takie jak Konwencja Genewska z 1924 r., Pakt Brianda-Kelloga z 27 sierpnia 1928 r., podpisany przez wiele państw i który miała zakazać wojny, aż do podpisania Karty Narodów Zjednoczonych, podpisanej 26 czerwca 1945 r. w San Francisco, Kalifornii, Stany Zjednoczone, dokument, który wszedł w życie w październiku tego samego roku, będący Statutem Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości integralną częścią wspomniany list.

Karta Narodów Zjednoczonych ma charakter wiążącego traktatu międzynarodowego dla państw członkowskich Organizacji Narodów Zjednoczonych. Organizacja Narodów Zjednoczonych, organizacja, która narodziła się w międzynarodowym życiu politycznym i prawnym pod koniec II wojny światowej Świat. Wspomniana Karta zawiera zasady takie jak: równość suwerenność państw, współpraca międzynarodowa, równouprawnienie, zakaz użycia siły stosunki międzynarodowe i poszanowanie praw człowieka, wszystkie przewidziane w Artykule 1 Karty Narodów Zjednoczony.

Można stwierdzić, że traktaty międzynarodowe są formalnym i najpowszechniejszym wyrazem DIP, bez podważania wielkiego znaczenie innych źródeł prawa międzynarodowego uznane w art. 38 ust. 1 Statutu Międzynarodowego Trybunału sprawiedlowości. Powyższe stwierdzenie znajduje oparcie w tym, że traktaty międzynarodowe podnoszą do rangi normy umowy przyjęte w negocjacjach podmiotów z osobowość prawna międzynarodowy.

Międzynarodowa osobowość prawna

Rozumie się przez osobowość międzynarodowe prawne jakość niektórych podmiotów DIP (państw, organizacji, osób itp.) do przejęcia praw i obowiązków, czyli pełnego odpowiedzialność prawa zgodnie z przepisami i zasadami samego DIP.

Podmioty prawa międzynarodowego publicznego

Obecnie podmioty posiadające międzynarodową osobowość prawną, a zatem mogące mieć znaczenie dla DIP, pod względem ich praw i obowiązków, to:

a) państwa (posiadają pełną międzynarodową osobowość prawną);
b) organizacje międzynarodowe;
c) Osoby fizyczne;
d) narody walczące o samostanowienie;
e) Ruchy wyzwoleńcze (mogą być wojownicze)
f) Stolica Apostolska – Watykan;
g) Suwerenny Zakon Wojskowy Maltański

Jak widać, państwa posiadają pełną osobowość prawną i można uznać, że są typowymi podmiotami DIP, ze względu na ich Z drugiej strony inne podmioty, takie jak organizacje międzynarodowe, jednostki i ruchy wyzwoleńcze nabyła międzynarodową osobowość prawną stopniowo lub w wyniku spełnienia pewnych hipotez faktycznych lub założeń, prawny. Innym sposobem rozróżnienia wymienionych podmiotów jest to, że państwa są typowymi podmiotami prawa międzynarodowego, a pozostałe są podmiotami nietypowymi.

wniosek

tytułem wniosek, można stwierdzić, że konceptualna konstrukcja DIP nadal się rozwija, złożoność stosunków międzynarodowych i pojawianie się nowych podmiotów o międzynarodowa osobowość prawna, a także ewolucja nowych kwestii, takich jak prawo kosmiczne, spowodują konieczność od czasu do czasu przemyślenia treści i zakresu DIP, będzie to musiało nastąpić, z nieuniknionym uwzględnieniem otoczenia politycznego, gospodarczego, społecznego, technologicznego i prawnego społeczeństwo.