Definicja świadomości klasowej

W kontekście tradycji myślowej zapoczątkowanej przez filozofa Karola Marksa (1818-1883) pojęcie świadomości klasowej sprawia, że odnosi się do stopnia zrozumienia przez pracowników ich faktycznej przynależności do klasy społecznej — a mianowicie przynależności do niej klasy uciskane - zgodnie z rolą, jaką odgrywają w ekonomicznym reżimie społeczeństwa, podzielonego na dwie klasy społeczne antagonistyczny.

Warunki życia i świadomość społeczna

Marks zwraca uwagę, że materialne warunki bytu człowieka, tj Tryb produkcji życia materialnego, konkretnego, kształtuje jego życie duchowe w ogóle. Z punktu widzenia materializm klasyczna historyczna, rozwinięta przez Marksa wraz z Fryderykiem Engelsem (1820-1895), struktura ekonomiczna warunkuje nadbudowę społeczną, polityka i kultura. Dlatego to nie sumienie ludzi określa ich byt społeczny, to znaczy sposób, w jaki konstytuują stosunki społeczne; ale odwrotnie, ich świadomość jest określona przez takie relacje (które z kolei są ukształtowane zgodnie z organizacją materialnej produkcji życia).

Sposób, w jaki powiązane są materialne warunki życia i świadomość podmiotów, jest dialektyczny, to znaczy oba elementy wzajemnie na siebie wpływają w miarę rozwoju historii, a wraz z nią społeczeństwa. W tym sensie należy zauważyć, że Marks nie opowiada się jednostronnie za determinizmem struktury ekonomicznej nad sumieniem ludzi i ich organizacją polityczno-kulturalną.

Chociaż warunki produkcji i reprodukcja realnego życia (czynnik ekonomiczny) stanowią bazę społeczną, elementy nadbudowy — czyli formy polityczne i prawne, jakie przybiera walka klas — wywierają też własny wpływ na bieg historii, często determinując sposób, w jaki konkretnie przejawia się sprzeczność między klasami. społeczny. Tak więc aktywność ludzi nie jest zdeterminowana bezwzględnie przez ich sytuację ekonomiczną, ale oni wykonują swoje własnej historii w oparciu o posiadane środki materialne, pod wpływem politycznych i politycznych ideologiczny.

Klasa społeczna i świadomość klasowa

Historycznie rzecz biorąc, społeczeństwa były kształtowane zgodnie ze sposobem, w jaki zorganizowane są stosunki społeczne proces produkcyjny, w ramach którego podmioty pełnią różne role. Takie role determinują przynależność do określonej kondycji społecznej — czyli do a Klasa społeczna—; Tak więc przy kapitalistycznym sposobie produkcji społeczeństwo dzieli się na dwie wielkie walczące klasy: z jednej strony właściciele środków produkcji (tzw. burżuazja), a z drugiej strony robotnicy (proletariat), którzy posiadają jedynie swoją siłę roboczą i muszą ją sprzedawać w zamian za pensję.

Teraz, w produkcji, nie tylko istota społeczna podmiotów jest konfigurowana, przez co nie wpisane w tę czy inną klasę, ale jednocześnie świadomość społeczny. Wspomniana świadomość jest więc wytworem praktyki (głównie praktyki produkcyjnej), a co za tym idzie, podlega nieustannej przemianie.

Tak więc, historycznie, pozycja podmiotów w procesie produkcyjnym warunkuje postrzeganie które mają o sobie w stosunku do całości i ogólnie o społeczeństwie. A później psychologia jednostek, ich uczucia, sposoby myślenia i koncepcje życia są kształtowane przez materialne podstawy i stosunki produkcji. W systemie kapitalistycznym takie stosunki są konfigurowane zgodnie z prywatną własnością środki produkcji (a także produkt pracy robotników, który pozostaje w rękach burżuazyjny).

W ten sposób dla Marksa świadomość klasowa proletariatu składa się ze świadomości jego interesów jako klasy społecznej, a także tego, że są one sprzeczne z interesami klasy burżuazyjnej do tego stopnia, że ​​aby burżuazja posiadająca mogła osiągnąć swój cel maksymalizacji zysku, nieunikniona jest większa eksploatacja zasobów. pracownicy.

Sposób, w jaki filozof odnosi się do świadomości robotników co do ich warunków materialnych i potrzeb organizować się w celu zdobycia władzy politycznej, a następnie zniesienia opresyjnych stosunków, to od pojęcia klasy do Tak. Dopóki proletariat nie stanowi dla siebie klasy, świadomej własnych warunków i interesów ekonomicznych, przejmuje interesy burżuazji pod postacią dominującej ideologii.

Bibliografia

Ríos A. i Leninista P. C. M. Świadomość klasowa w doktrynie Karola Marksa. Jedność i walka, 35.