Znaczenie pochodzenia demokracji ateńskiej

Istnieją różne sposoby oznaczania idei demokracja, ponieważ może mieć charakter parlamentarny, zgromadzeniowy, bezpośredni, ludowy lub partycypacyjny. Każda z tych i innych etykiet zapewnia określony niuans podstawowej idei, którą jest nic innego jak rząd z miasta. Istnieje jednak powszechna zgoda co do historycznego pochodzenia demokracji Było to w Atenach Peryklesa w V wieku pne. C. kiedy po raz pierwszy ustanowiono system rządów, w którym nieliczni rządzili, ale wszyscy obywatele byli zaangażowani w zarządzanie miastem.

Model ateński jest uniwersalnym odniesieniem dla zestawu systemów demokratycznych, które obecnie istnieją

Obywatele polis Aten mieli świadomość należeć do niezależnej wspólnoty przed ustanowieniem demokracji po okresie trzydziestu tyranów.

W zgromadzeniu, zwanym też eklezją, uczestniczyli wszyscy obywatele. W nim obradowali nad sprawami władz miejskich. W tym sensie tylko obecne rządy szwajcarskich kantonów mają system podobny do systemu Ateńczyków.

Aby należeć do zgromadzenia należało spełnić określone wymagania: być synem ateńskich rodziców i spełniać wymagania tzw ustalono pełnoletność (osiągnięto ją w wieku 18 lat, ale w ciągu następnych dwóch lat trzeba było pełnić służbę wojskowy).

Chociaż cudzoziemcy nie posiadali obywatelstwa ateńskiego, dekretem cudzoziemiec mógł uzyskać status obywatela. Z drugiej strony, jeśli Ateńczyk popełnił określone przestępstwa, był dyskwalifikowany i tracił prawa obywatelskie. Nie należy zapominać, że do kategorii obywateli nie zaliczano niewolników i kobiet.

Wezwania do zwołania zgromadzenia i porządek obrad zostały ogłoszone z czterodniowym wyprzedzeniem, aby zminimalizować absencję obywateli.

Dla Ateńczyków udział w zgromadzeniu był kwestią moralną, ponieważ szczęścia osobistego nie można było oddzielić od dobrobytu zbiorowego. Ateńczycy nie tylko uczestniczyli w zgromadzeniach, ale mogli także być mianowani członkami różnych sądów sprawiedliwość.

Z historycznego punktu widzenia demokratyczny ustrój ateński był konsekwencją szeregu przemian ustrojowych, takich jak reformy Solona czy Klejstenesa. Obiema propozycjami Ateńczycy zamierzali położyć kres wszelkim tyrańskim reżimom. Wielkim propagatorem demokracji był jednak Perykles (wprowadził m.in obywatele, którzy uzyskali urzędy publiczne i sprzyjali dostępowi klas ludowych do życia publiczny).

Nie wszyscy Ateńczycy pozytywnie oceniali ustrój demokratyczny

W komediach Arystofanesa wystawiono satyrę wyśmiewającą demokrację ateńską (w jego komediach były krytyka systemu wyborczego na urzędy publiczne, demagogia niektórych populistycznych przywódców i tzw korupcja).

Filozof Platon był szczególnie energiczny przeciwko ideałom demokracji, ponieważ rozumiał, że lud nie jest w stanie kierować sprawami państwa. państwo.

Dla Arystotelesa rządy ludu mogą łatwo doprowadzić do tyranii większości.

Fotolia art: olku