Znaczenie teorii dwóch demonów Argentyny

Aby zrozumieć okres niepokojów społecznych i represji wojskowych w Argentynie w latach 70., używa się metaforycznego określenia: Teorii Dwóch Demonów. Ta etykieta została wymyślona po raz pierwszy przez pisarza i intelektualistę Ernesto Sábato w „Informe Sábato” lub „Nunca Más”, który został przygotowany przez CONADEP (Krajowa Komisja ds. Ludzie). w powiedział dokument Pojawiają się szczegółowe informacje o okrucieństwach popełnionych przez argentyńskich wojskowych.

Raport wspomina o dwóch złych lub demonicznych siłach: wywrotowych grupach radykalnej lewicy i wojsku skrajnej prawicy.

Oba sektory stały się „siłami zła”, które wzajemnie się karmiły. Stanowisko grup rewolucyjnych i wywrotowych sprzyjało represyjnemu dyskursowi wojska iw ten sam sposób represje wojskowe wywołały reakcję wśród grup wywrotowych.

Między jednym demonem a drugim znajdowała się zdecydowana większość argentyńskiego społeczeństwa.

Chociaż teoria dwóch demonów jest już częścią zbiorowej pamięci Argentyńczyków, niektórzy uważają ją za niefortunną.

Metafora użyta przez Ernesto Sábato była szeroko dyskutowana. Podczas gdy niektórzy uważają, że jest to trafne wyrażenie do oddania klimatu społecznej konfrontacji, która miała miejsce w Argentynie w latach 70., inni uważają, że jest to niefortunna „teoria”. Według tego ostatniego nie ma sensu utożsamiać tych dwóch demonów, skoro siły zbrojne działały w imieniu państwa, a co za tym idzie, jego represyjna akcja jest znacznie poważniejsza niż rewolucyjna postawa ugrupowań tzw lewy.

Innymi słowy, zrównanie tych dwóch sił powoduje zniekształcenie rzeczywistości i dlatego konieczne jest skupienie uwagi uwaga w represyjnej maszynerii promowanej przez państwo, a nie w akcjach rewolucyjnych.

Teoria mająca zastosowanie do innych konfliktowych sytuacji społecznych

Idea dwóch demonów wykracza poza argentyński kontekst. W rzeczywistości można by ją zastosować do wszystkich okoliczności, w których część społeczeństwa reaguje przemocą na mniejszość lub grupę sklasyfikowaną jako niebezpieczna.

W wielu konfliktach politycznych i społecznych istniały dwie nie do pogodzenia strony: w Hiszpańska wojna domowa Dwie Hiszpanie (faszyści i komuniści) zmierzyły się ze sobą, biali i czerwoni rewolucja rosyjska 1917 r., Hutu i Tutsi w ludobójstwo rwandyjskie z 1994 r., czyli naród niemiecki przeciwko władzy żydowskiej w nazistowskich Niemczech. W tych i innych podobnych kontekstach zastosowano przewrotny pomysł: jedna część społeczeństwa jest zła i szkodliwa i logicznie rzecz biorąc, musi zostać wyeliminowana przez drugą część społeczeństwa.