Myśl Thomasa Hobbesa

Thomas hobbes, który urodził się w Malmesbury w Anglii 5 kwietnia 1588 r. i zmarł 4 grudnia 1679 r., był brytyjskim filozofem, który poprzez swoją pracę "Lewiatan" ustanowił ogólne zasady współczesnej filozofii politycznej.

Jego filozofia broniła teorii absolutyzmu jako formy rządów, ale popierała monarchię jako rząd idealny.

Thomasa Hobbesa można by zaliczyć do filozofa prawa naturalnego”prawo naturalne”, Ponieważ była to najbardziej rozpowszechniona i akceptowana filozofia tamtych czasów.

W filozofii Thomasa Hobbesa przedstawiono szereg parametrów, które należy wziąć pod uwagę:

1. Rozum jako sposób na przezwyciężenie
2. Umowa społeczna
3. Konkurencja lub brutalny człowiek
4. Monarchia jako środek rządzenia
5. Lewiatan (rząd diabła)

1.- Powód jako środek poprawy:

W filozofii Hobbesa rozum jest jedynym sposobem na zjednoczenie wszechświata, kultury i natury, co wyjaśniało, że to ludzie rozumują, aby zrozumieć świat.

2.- Umowa społeczna:

Jego filozofia skupia się na umowie społecznej, która jest podstawą nowoczesnego państwa, w którym wola społeczna została usankcjonowana poprzez porozumienia, co widać w jego książce „Lewiatan”.

3.- Konkurencja lub brutalny człowiek:

W koncepcji filozoficznej Thomasa Hobbesa wszyscy ludzie są równi i utrzymywał, że inteligencja i… powód został osiągnięty przez doświadczenie i zasadniczo ludzie urodzili się równi, przekraczając siebie indywidualnie.

Ale dla Hobbesa przedstawiono naturalne zjawisko człowieka, które zakwalifikował jako konkurencję, którą można uznać za „rywalizacja o życie”. I podczas gdy Arystoteles postrzegał człowieka jako „zwierzę społeczne”, Thomas Hobbes przekonywał, że społeczeństwo powstaje ze sztucznej umowy, opartej na własnym interes, który szuka bezpieczeństwa ze strachu przed innymi i to dzięki tej umowie państwo lub Republika.

4.- Monarchia jako środek rządzenia

Chociaż w czasach Hobbesa istniał libertariański zamiar wojen i narodziła się koncepcja wolnego rządu, poparł on monarchię jako idealny rząd, w którym rządzące „państwo” zostało wybrane przez ludność poprzez umowę społeczną, w której odzwierciedlała swoją wolę kierowania się monarcha.

W tym sensie Tomás Hobbes ma jasną koncepcję, że rządowe „państwo” jest niezbędne do prawidłowego funkcjonowania. społeczeństwa i umowy społecznej polega na przyjęciu lub spuściźnie odpowiedzialności i porządku wobec króla, (Monarchia).

Hobbes stwierdza, że ​​w „stan natury„Człowiek żyje wojną wszystkich przeciwko wszystkim i to ten sam człowiek, nawet w stanie natury, nadal jest istotą rozumną i ma tendencję do przezwyciężania nieładu i niepewności. Aby osiągnąć swoje bezpieczeństwo i przezwyciężyć niebezpieczeństwo, jakie pociąga za sobą stan natury, "osoby fizyczne przenoszą swoje prawa na rzecz osoby trzeciej third","Lewiatan”.

Aby ten akt miał sens, sesja praw do państwa musi być ostateczna. Praw nie można odzyskać, to znaczy państwo jest wszechmocne. To suwerenne państwo jest jedynym źródłem prawa, moralności i religii.

Hobbes rozumiał, że tak jak mechaniczny impuls i wstrząs są czynnikami determinującymi ruch obiektów fizycznych, tak w życiu społecznym użyteczność i apetyt na władzę.

Thomas Hobbes i John Locke:

Koncepcje filozoficzne Thomasa Hobbesa i Johna Locke'a są diametralnie przeciwstawne i porównujemy Thomasa Hobbesa i jego koncepcję polityczną z myślą Johna Locke'a, zobaczymy że Tomás Hobbes, uważany za złą istotę ludzką, która przygotowuje się i ma w swojej naturze wojnę i dopiero do pojawienia się „lewiatana” stan wojna.

Podczas gdy John Locke czerpie swoje teorie z dobroci człowieka, gdzie były kojarzone przez wspólne dobro, ale zbieżne jest to, że obydwa ustanawiają stan naturalny jako podstawę społeczeństwo. John Locke bardzo zgadzał się z Jeanem Jacobo Rousseau, który uważał człowieka za niewinną istotę, a jego naturą jest tylko przetrwanie. Ale można go sklasyfikować jako stan pośredni, coś, co pozostawia go w centrum między Thomasem Hobbesem a Johnem Locke'em.