Przykład krótkiego eseju

Podobnie jak esej, krótkie wypracowanie Jest to pismo, w którym autor wyraża swój osobisty punkt widzenia na określony temat, eksponuje dokumenty i publikacje, na których się opiera lub którym zaprzecza. Wybrzeże czteroczęściowe: podsumowanie, opracowanie lub podejście, zakończenie i bibliografia.

W przeciwieństwie do eseju, który składa się z 4 lub więcej stron (7500 znaków lub więcej ze spacjami), krótkie wypracowanie Ma rozszerzenie o mniej niż cztery strony i może nawet składać się z jednego akapitu na każdą sekcję.

Krótki przykład testu:

 Dlaczego mamy religię?

By Yotor911

Wznawianie

Zjawisko religijne zostało rozpatrzone i wyjaśnione z wielu punktów widzenia. Niektórzy wyjaśnili to na podstawie samych religijnych niuansów, jako konieczny produkt boskiego mandatu, a zatem bez potrzeby uzasadniania. Tymczasem inni ludzie, w przeciwieństwie do tego punktu, tłumaczą to jako wytwór i symbol ignorancji, a nawet jako odbicie psychicznej słabości i kruchości.

Podejście

Religia została wyjaśniona na wiele sposobów. Mówi się o nim od jego historycznych początków, jako zjawisko antropologiczne, jako zjawisko społeczne. Na ogół te punkty widzenia nie są wolne od namiętności: od teologów, którzy za punkt wyjścia przyjmują objawienie biblijne i stąd uzasadniają istnienia świata, aż do radykalnie przeciwstawnych punktów, takich jak pozytywizm, który uważa religię za najbardziej prymitywny stan intelektualny, który można wyjaśnić świat.

Ale poza tymi sporami, mamy przed sobą znacznie głębsze pytanie: Dlaczego mamy religię?

To „dlaczego” możemy wyjaśnić dzięki wiedzy, którą dostarcza nam psychologia. Człowiek jest istotą ograniczoną. Jeśli przyjmiemy, że mężczyzna (jako gatunek, to znaczy jako mężczyzna i kobieta) w swoim najbardziej pierwotnym stanie, kiedy zaspokoił swoje potrzeby życiowe i nie grozi mu żadne niebezpieczeństwo, pewnej nocy, obserwując ogrom niebiańskiego sklepienia, uświadamia sobie, jak mały jest w stosunku do nieskończony. Pomyśl o członkach klanu, którzy zginęli podczas polowania, z powodu choroby, jakiejś choroby lub kataklizmu. Pomyśl o silnych zwierzętach, za którymi gonisz lub gonisz za tobą. Uświadamia sobie, że jest ograniczony i słaby. To uczucie to kosmiczna udręka: udręka przed nieskończonością.

W tym stanie udręki człowiek szuka wyjaśnienia swoich ograniczeń, aby zrozumieć, dlaczego będąc tak słabym zwierzęciem, a więc w niekorzystnej sytuacji, znalazł się na tym świecie. Chcesz wiedzieć, jaki jest jego cel. W obliczu jego skończoności i wątpliwości co do sensu jego życia pojawia się inna potrzeba: transcendencja. Transcendencja to idea, że ​​istoty ludzkie będą miały ciągłość w swoim istnieniu, że wszystko, co robią, nie jest stracone i kończy się śmiercią.

Dzieci są wśród ludzi najbardziej kruche i bezradne. Dziecko potrzebuje opieki i zrozumienia ze strony otoczenia, dorosłych. Jednocześnie dziecko lgnie do tych wyższych istot, swoich rodziców i starszych klanów, od których otrzymuje ochronę i wiedzę. Dorosły człowiek rozumie, że tak jak dziecko ma w swoich rodzicach istotę nadrzędną i opiekuńczą, tak i ono wymaga ochrony istoty nadrzędnej. W wielu przypadkach myślano o tych bytach z tą samą strukturą i hierarchią relacji rodzinnych: wielki wojownik plemienia i matrona klanu, po ich śmierci, pozostają i Przekraczają: chronią klan, zachęcają do polowań, bronią ich przed innymi klanami… a ich namiętności również pozostają przedmiotem: czują złość, która przejawia się w burza; radują się także, dają deszcz i płodność. Są bóstwami każdego klanu, każdej grupy, każdego narodu.

Ta potrzeba trzymania się wyższego i ekskluzywnego bytu jest tym, co zapoczątkowuje zjawisko religijne. Zjawisko to miało różne niuanse w każdej epoce i obszarze geograficznym, każdy z nich miał swoją własną kosmologię, swój system wierzeń, swoją hierarchię bogów i swoje rytuały; a przed różnorodnością bogów uważa się również, że ich własni, że z każdej grupy są lepsi lub unikalni, i podyktowali system prawd, który musi być rozpoznany przez resztę ludzkości. Dzisiejszy człowiek ma tę samą potrzebę trzymania się nadrzędnego i ekskluzywnego bytu, który nadaje sens jego życiu i otaczającemu go światu. Dlatego mamy do czynienia z absolutystycznym znaczeniem nadanym religiom, horoskopowi, czarodziejstwu czy samej nauce, każdy z nich jako system prawd absolutnych i niepodważalnych, którym reszta wierzeń musi być skłoniona aż do ich zanik.

Wniosek

Religia jest potrzebą człowieka, która rodzi się z chwilą, w której uświadamia sobie on swoją skończoność i swoją słabość. Ta potrzeba wyższej istoty, aby wyjaśnić otaczający go świat oraz sens jego życia i jego znaczenie, nie jest wyjątkowa dla starożytnego człowieka. Współczesny człowiek wciąż ma potrzebę trzymania się systemu wierzeń i wyższej istoty który dostarcza ci system wierzeń i prawd absolutnych, które nadają sens światu i jego transcendencji. Religia, horoskop, ufologia i nauka to tylko niektóre z systemów wierzeń, do których przylgnął współczesny człowiek.

Bibliografia.

Antaki, Ikram. Religia. Od redakcji Joaquína Mortiza. Meksyk, 2007.
Jakuba, Williama. Odmiany doświadczenia religijnego. Półwysep wyd. 2ª. Wyd., Madryt, 1994.