Przykład karty krytyka
Nauka / / July 04, 2021
arkusz krytyki Jest to plik zawierający krytykę lub opinię na temat traktowania określonego tematu w utworze literackim, edukacyjnym, telewizyjnym, dokumentalnym lub filmowym; Jest to akta, w których wyrażona jest osobista lub krytyczna opinia, która może być korzystna lub sprzeczna z treścią dokumentu.
W krytycznym pliku zapisywane są następujące informacje:
- Tytuł pracy oraz, w stosownych przypadkach, tom i rozdział.
- Autor lub reżyser.
- Data i wydanie.
- Numer strony krytykowanej informacji lub protokołu filmu lub dokumentu audiowizualnego.
- Temat omówiony (w górnej części w formie nagłówka lub w górnej lewej części).
- Część tekstu lub dosłowny cytat tego, co jest krytykowane, można umieścić w cudzysłowie.
- Słowo krytyka jest następnie zapisywane w prawym górnym rogu, przed tekstem krytyki.
- Następnie krytyka jest napisana na temat akt.
Przykład arkusza krytyki:
Motyw:
Historia odbicia Hiszpanii
Krucjata, która zbudowała naród. Nemesio Rodríguez Lois, Redakcja. Tradycja, S.A. Meksyk DF. 12 kwietnia 1976 r. str. 32.
Słowa kluczowe: dominacja arabska,
Boże, Hiszpania.
Temat książki: Bezpośredni wpływ boskości na wydarzenia związane z podbojem arabskim i dominacją Półwyspu Iberyjskiego.
Spotkanie:
„… Mahomet był lubieżnym człowiekiem, który próbował usprawiedliwiać fałszywymi objawieniami nieokiełznaną zmysłowość, której nie mogły kontrolować ani arabskie zwyczaje, ani prawa Koranu. Obdarzony prawdziwym talentem, zastosował go w ostatnich latach, aby zatriumfować jego idee religijne i polityczne, bez skrupułów posługując się najgorszymi środkami, takimi jak morderstwo, kradzież i kłamstwa…”.
Przejrzeć
W tekście tym autor zajmuje się problematyką z subiektywnego punktu widzenia, twierdząc, że w każdym wydarzeniu następuje bezpośrednia interwencja boskości. Dane historyczne i ich analiza są tendencyjne i zniekształcone, jak we wspomnianym akapicie, w którym wspomina się: „w którym mówi się, że Mahomet próbował usprawiedliwić swoją lubieżność i zmysłowość szalejący, który nie mógł powstrzymać ani arabskich zwyczajów, ani praw Koranu. A później czyni odniesienie, że aby usprawiedliwić te zachowania, pisał: Koran. Jest to błąd logiki, który dezorientuje, a nawet zwodzi mniej spostrzegawczego czytelnika, ponieważ jeśli Mahomet napisał Koran na podstawie otrzymanych objawień, nie mógł naruszyć praw Koranu.