Pojęcie w definicji ABC

Pojęcie dusza, choć z biegiem lat ewoluowała i nabyła nowe sformułowania, które jej nie proponują ani nie stosują tak, jak miało to miejsce w starożytność, aby zaciekle przeciwstawiać je pojęciu ciała i tym samym coraz bardziej je stygmatyzować, zawsze powiązane lub Jest używany do nazwania wewnętrznej, duchowej części, którą posiada każda istota ludzka, gdzie instynkty uczucia i emocje Męski i że nie ma to nic wspólnego z ciałem, które można zobaczyć i dotknąć. W tej sytuacji jest to, że dusza, anima lub psychika, jak wiadomo, zakłada niematerialną i niewidzialną zasadę, która mieści się w wewnątrz ciała i dotyczy wszystkich tych spraw, które wymagają głębszego zaangażowania ze strony osoby on. Wielu filozofów różnych kultur i wyznań z kolei odróżnia duszę od ducha, wskazując na najbardziej transcendentne aspekty w pierwszym i rozumienie w drugim. Tak więc, zgodnie z tą koncepcją, istoty ludzkie byłyby jednostkami o 3 aspektach lub składnikach (ciała, dusza, duch lub zrozumienie), podczas gdy zwierzęta miałyby tylko ciało i ducha oraz istoty roślinne ze swoją strukturą cieleśnie.

Także w konsekwencji owej niematerialności na jaką jest "skazana", dusza staje się niemożliwa do zweryfikowania jej istnienia przez jakikolwiek dochodzenie lub obiektywnych dowodów naukowych lub metodologia racjonalna wiedza.

Tymczasem, powracając do tematu stygmatyzacji, jaką nadano pojęciu ciała, odnajdujemy go w tym, czym była dwoista koncepcja, którą pod tym względem zaproponował w swojej pracy filozof Platon. dziedzictwo zostało to później podjęte przez niektórych filozofów związanych z sektorami chrześcijaństwa (na początku) i islamu (w drugim semestrze), którzy argumentowali, że ciało jest czymś w rodzaju „ więzieniem duszy, „do której dotarła w wyniku popełnienia jakiejś zbrodni i z tego powodu nie mogli już widzieć wiecznych esencji, a jedynie je pamiętali (alegoria grota). Z drugiej strony filozofia Platon zaproponował stałą konfrontację dusza z ludzkim ciałem, które zawsze było sprowadzane do zła i skazane na pogardę. Te koncepcje natury sokratejskiej wciąż utrzymują się w niektórych współczesnych filozofiach.

Podobnie i bardziej niż cokolwiek dzisiaj, termin ten jest szeroko używany przez religię, przez zakonników, na przykład księży, którzy wielokrotnie mówią o potrzebie oczyszczenia niektórych dusz niektórych ludzi, którzy zostali skażeni przez grzech.
Z tym poczuciem, jakie daje religia w dzisiejszych czasach, dusza staje się czymś w rodzaju świadomości ludzi, co z pewnością Źle skierowane okoliczności, działania lub myśli są splamione lub zepsute, a religia ma za zadanie uzdrowić je poprzez wiarę, zaangażowanie i modlitwa. Warto zauważyć, że pomimo niematerialności i niemożności udowodnienia jej istnienia z punktu widzenia doświadczenie racjonalne, wszystkie kultury planety w swoich różnych momentach historycznych rozpoznają duszę jako rzeczywisty składnik człowieka i wyobrażają sobie ich oddzielenie od ciała od momentu śmierci lub w doświadczeniach o charakterze ezoterycznym, takich jak tzw. podróże astralny. Nawet niektóre starożytne i współczesne religie proponują porzucenie ciała przez duszę po śmierci, z późniejszym powrotem do nowego ciała, niekoniecznie ludzkiego, według tych, którzy wierzą w reinkarnacja. Z drugiej strony w religiach monoteistycznych przyjmuje się, że odejście duszy w chwili śmierci prowadzi ją do przestrzeni radości wieczne (Niebo lub Raj), ostateczne potępienie (piekło) lub późniejszy stan oczyszczenia (Czyściec doktryny Katolicki). Dodaje się, że niektóre z tych wyznań, takie jak katolicyzm, anglikanizm i judaizm, także wyobrażają sobie ponowne zjednoczenie dusza i ciało pod koniec czasów, ogólnie nazywane zmartwychwstaniem umarłych.